原文
初，张衡作《定情赋》①，蔡邕作《静情赋》②，检逸辞而宗澹泊③，始则荡以思虑，而终归闲正④。将以抑流宕之邪心⑤，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作⑥；并因触类⑦，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之⑧；虽文妙不足，庶不谬⑨作者之意乎！
注释：
①张衡，字平子，东汉文学家、科学家；《定情赋》残文存《艺文类聚》。
②蔡邕，字伯喈，东汉末文学家；《静情赋》，一名《检逸赋》，残文存《艺文类聚》。
③检，约束，收敛；逸辞，放荡的文辞；澹泊，恬淡寡欲。
④荡，放纵；闲正，典雅纯正。
⑤流宕，放荡；谅，谅可、料想；讽谏，婉言规劝。
⑥缀，连接，这里指写作；奕，累；奕代，一代接一代。
⑦触类：连类相及，这里指心思相同而产生感受。
⑧园，田园，指农事；闾，住处，指家务；染翰，以笔蘸墨，指写作。
⑨庶不谬：希望不违背。
赏析
这是陶渊明《闲情赋》前的小序。《闲情赋》是一篇大胆而坦率地歌颂爱情的作品。赋文以对佳人的赞美开始，以对佳人的思慕展开，以愿望不得实现而保持赤诚之心结束。在作者生活的时代，一般“正人君子”是回避谈情说爱的。谁与“情爱”靠拢，谁就是“轻薄淫亵”之辈。正是这种缘故，萧统在《陶渊明集序》中认为，《闲情赋》是陶集的“白璧微瑕”。
这篇小序言简意赅地阐明作者何以要写《闲情赋》。首先打出两面旗帜——张衡的《定情赋》和蔡邕的《静情赋》，进而说明，他们写赋言情应尽量约束放荡的言辞，而以恬淡寡欲为宗；开始放荡思虑，而终归闲雅纯正。这样来抑制放荡的邪念，从而有助于讽谏。接着说明，描写情爱的篇章代有所作。诚如明人何孟春所说：“赋情始楚宋玉，汉司马相如、平子、伯喈继之为《定》、《静》之辞。而魏则陈琳、阮瑀作《止欲赋》、王粲作《闲邪赋》、应玚作《正情赋》、曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓‘奕代继作，并因触类，广其辞义’者也。”（《陶靖节集》）最后说明自己“复染翰为之”，同样“将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏”，这些恰好说明陶渊明在思想体系上还未能或未敢完全摆脱传统的“发乎情，止乎礼义”的思想束缚。
不过，在《闲情赋》中，陶渊明对佳人的思慕真诚热烈，对爱情的歌颂淋漓尽致。如此歌咏爱情，中国文学史上除了民间文学，在文人创作中是罕见的。陶渊明是个不慕荣利、傲视尘俗的人。他作为“隐逸诗人之宗”，斗胆写赋谈情也正好说明他的为人。这篇小序，剥去其“传统”的“有助于讽谏”之类的外衣，骨子里说的是，张衡、蔡邕可以谈情说爱，后人也不断地谈说，难道我陶渊明就不可以吗？这篇简短的序文，感情几经变化，文笔几经曲折，层层深入、剥笋见心，堪称一篇优秀的说理小品文。