【题注】
《礼记》记述了战国、秦、汉间儒家关于礼制方面的言论，以及孔子及其弟子的言行杂事等，是儒家的一部重要经典。本文“丧欲速贫”二语是一篇之纲，随后层层阐明，通过有子、曾子、子游等人的对话，还原了两千多年前的一个小插曲——由于孔子是封建时代的圣人，他的话往往被弟子们奉为圭臬。但是，由于思想方法不同，对同样的话，弟子们也会有不同的理解：有子会根据老师一贯为人处事的态度来作出判断；子游则能够注意到老师讲话的背景、针对的问题来具体分析；曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解老师的话。本文所记，对今人分析、理解问题仍有很大的借鉴意义。
原文
有子①问于曾子（此时孔子已卒）曰：“问丧于夫子②乎？”曰：“闻之矣。‘丧欲速贫，死欲速朽’（一篇之纲）。”有子曰：“是非君子之言也。”（一辨）曾子曰：“参③也闻诸夫子也。”（一证）有子又曰：“是非君子之言也。”（再辨）曾子曰：“参也与子游④闻之。”（再证）有子曰：“然⑤。然则夫子有为言之⑥也。”（开一解，伏末二段）
点评：贫、朽，非人情所欲。故而对于孔子主张“丧欲速贫，死欲速朽”，有子提出了质疑，但并未言明质疑的根据。
曾子以斯⑦言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁⑧，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡⑨也，死不如速朽之愈⑩也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔⑪反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货⑫也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
点评：子游重述了孔子持“丧欲速贫，死欲速朽”时，所处的特定情况及所论的特定对象。由此回应“有子之言似夫子”。
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。（照应上文）”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都⑬，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者，夫子失鲁司寇⑭，将之荆⑮，盖先之以子夏⑯，又申之以冉有⑰，以斯知不欲速贫也。”（以孔子之行，推知“速朽”“速贫”非其所言）
点评：“参也鲁”是孔子对曾子的评价，“鲁”即“迟钝”；而“有子乃能以中都与荆之事验之，可谓（孔子）知音矣。”
谢有辉《古文赏音》：“有子因所见而疑所闻，正是智足知圣处。曾子获闻一贯之旨，顾于斯言不知其有为耶？疑汉儒有所傅会于其间矣。”
【注释】
①有子：孔子的弟子。姓有名若。
②问，当作“闻”。丧：丧失，此指失去官职。夫子：古时对男子的尊称，弟子称老师为夫子。
③参：曾子，名参，字子舆。
④子游：姓言名偃，字子游。吴国人，孔子弟子。
⑤然：确实，这样。
⑥有为言之：有所指而言，即“有所为言”。
⑦斯：这。
⑧桓司马：宋国司马（掌管军事）向魋（tuī），因系宋桓公之后，又称桓魋。椁（ɡuǒ）：古代棺木有两层，内棺为棺，外棺叫椁。
⑨靡：浪费，奢侈。
⑩愈：较好，胜过。
⑪南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君。
⑫货：用财物收买别人，行贿。
⑬制于中都：指孔子任中都宰。中都，鲁邑名。
⑭司寇：官名。掌管刑狱。孔子曾任鲁国司寇，后去职。
⑮之：到……去。荆：楚国。
⑯子夏：姓卜名商，字子夏。卫国人，孔子弟子。
⑰申：再，重复。冉有：姓冉名求，字子有。鲁国人，孔子弟子。
参考译文
有子问曾子说：“你听老师讲过如何对待失去官职的话吗？”（曾子）说：“我听到过。‘ 失去官职后赶快贫穷，死后赶快腐烂。’”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从老师那里听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“既然如此。那么老师是有所指而言的吧。”
曾子将这话告诉子游。子游说：“像极了，有子的话真像是老师说的啊！过去，老师住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。老师说：‘像这样奢靡，（人）死了不如赶快腐烂的好。’‘（人）死后赶快腐烂’，是针对桓司马而说的。南宫敬叔回国，必定带上宝物朝见国君。老师说：‘像这样行贿，失去官职（以后）不如赶紧贫穷的好。’失去官职后赶快贫穷，是针对敬叔说的啊。”
曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊！我本来就说那不是老师的话。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“老师任中都宰时制定了制度，棺厚四寸，椁厚五寸，依据这知道（老师）不希望（人死后）迅速腐烂啊。过去，老师失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去联系接洽，依据这知道（老师）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”