【第1篇】
心怀希望，永不失格 —读《人间失格》有感
“生而为人我很抱歉”，太宰治的一句话挑起了近年来十分流行的丧文化，一时间《人间失格》，被推上神台成为当代网红，怀着无比的好奇，我也加入了阅读大军之中。
全书情节朴实无华。无为是“我”悲剧的一生，由恐惧到绝望有绝望再到渴望离开这个世界与《活着》这类悲剧不同，书中主人公叶藏，并不是一个真正意义上的正常人，且悲剧原因也并不像传统悲剧一样，而是社会的黑暗。奸人的诡计等。我认为真正造成悲剧的人是他自己。
纵观叶藏的一生，充满了对人类的不信任和对人类生活方式的不理解，在幼小时便以滑稽搞笑，伪装自己，长大后更是对人类感到恐惧成为了一个渴望爱又不懂爱的胆小鬼。其实叶藏就是太宰治在生活里的真实写照，太宰治的一生多次求死，最终，在自我放逐与沉沦，终结了自己的生命。他用细腻感伤的文字书写了他的一生，创作了这部佳作。
而现在，许多人把将这部书奉为圭臬，一书中主人公自比，认为人间万物都不值得，自暴自弃。且成天为自己灌毒鸡汤，告诉自己努力没有意义，然后安慰自己说这个就是丧文化。
可真的是这样吗？
我想并不是，在我看来，丧文化代表着一种面对打击时的黑色幽默，一种对命运诙谐的自嘲。换个角度来说，在丧文化中，再怎么努力也是没有用的，那反向思考，既然已经没有用了，我为何不赌上一切，拼上最后一把呢。所谓“置之死地而后生”，丧文化充当的就是置之死地，而我们就火怀抱热望，做到“而后生”，怨天尤人，哀叹人生不易只有懦弱的懦夫才会去做。身为现代的青年人，放下一切，拼搏奋斗才是我们的重任，这才是这种丧的真谛。
所以说我并不欣赏叶藏面对生活的态度，他如同一个，重度抑郁症患者对生活的动力后只会一味逃避现实，最后，彻底堕落。如果叶藏愿意改变，也不至于有这种悲剧。
愿你我永远心怀希望，永不失格。
【第2篇】
“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”人间失格”这个题目用语之凝重，似有一种诗意的美感。在那个灰色的世界里，扮演小丑的叶藏恰恰是唯一的正常人。作为太宰治的巅峰之作，光是题目也可以以感受到“人间炼狱”的真相。
叶藏生活在一个古板的旧式下。“全家老小一日三餐，在规定时间里聚集到阴暗的屋子，井然有序的摆好饭菜，即使没有食欲，也得低着头一声不吭的嚼着饭。”那时的他，还只是一个小孩子罢了，却对用餐时刻充满了恐惧。我一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对人的交往充满了渴望与恐惧？也许是生来的体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只能呆在自己小小的世界中。他在书中学到的绝对的善恶是非，为自己带上了枷锁。当他看世间与他所想不一样，甚至相反时，他的价值观开始动摇，他不知道该怎么做才是对的，正确的。一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又怕自己不正常，潜意识里希望变成一个俗人，融入人间。
我有时也曾在想，人们为什么要这样呢？父母去一个朋友家时，他们家的小少爷笑起来古怪极了，上个皱巴巴的小老头一样。看了就让人不快，父母绝对也不喜欢他，却假惺惺的恭维道：“哎呀，真是个可爱的小少爷呢。”渐渐地，我也放弃了抵抗。这是人的本性，无法避免的本性。
这就是叶藏与我的不同之处，叶藏愿意与这世间一战，与人的本性一战；而我却放弃了，成为了恭维丑陋小少爷的那群人。他是孤独的，不能诉说；他是隐忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切造就了他的麻木。