语有云:“不为五斗米折腰。”这不正是廉的代表吗？本该是中华民族为人处事最简单、最基本的准则，而现如今，却有很多人都抛之脑后。
我喜欢廉，不仅仅是因为廉象征的是一种品格，一种教养，一种规矩。更是因为它还象征着清白、自重、正直。
打从我记事起，长辈们总是常常把廉挂在嘴边。而我真正的体会到廉的意思大概是在读了刘禹锡的《陋室铭》之后。
“斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是简陋的屋子，只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了，苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。“谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。这是刘禹锡在参加了王叔文的“永贞革新”失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，以表达自己的超凡脱俗，情趣高雅。我觉得这正是廉最有力的体现。只要自己的品德足够好，就根本不会在乎什么身外之物。这是我第一次喜欢上廉。
更深一步喜欢上廉，那是因为周敦颐的《爱莲说》。其中说到，“予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这下相比《陋室铭》，我更喜欢《爱莲说》了。欣赏莲的品格，置身于淤泥清涟之中，却不沾染污秽，却不显得妖媚。《陋室铭》中的清正廉洁，是因为他没有利益熏染，都是品德高尚之人，这样说来，保持正直的品格就很容易了。但在《爱莲说》中，人们置身于官场，受到的利益诱惑难以抗拒，却仍保持着清廉正直的品格。这太难能可贵了。如今又有多少人能够真正做到呢？
我更喜欢廉这种难能可贵的品格了。现如今的这个社会，官员们又有几个能做到真正的清正廉洁呢？现在的苍蝇老虎还不够多吗？
看着衣服洗得发白，皮带裂痕累累，头发花白，一脸老实相的官员们在演讲台上激情地讲述着清正廉洁与做官的关系。真切地呼吁着各大官员们要执政为民，立党为公。私下干着贪污受贿的勾当。这真是将不知廉耻阐述到了极致。我讨厌极了这种官员，明明知道自己为官的意义，明明大道理比谁讲的都清楚，明明自己天天把清正廉洁挂在嘴边。却仍是表里不一，抗拒不了官场极大诱惑。
高尔基曾说过：“人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱愚蠢。”要想真正做到廉，一定要有强大的意志力，一定要把廉当做我们的信仰。廉，应是我们为人做事最基本的条例。