春夜喜雨
杜甫
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
诗题中醒目的“喜雨”二字,乃主旨所在。然而为何而“喜”?这是中国的读者喜欢究诘的。因为悲喜之间,大义存焉。而其义之高低,乃是意境诗格高低的关键处。更何况怀着民胞物与之心,宁愿“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,而自己则“吾庐独破受冻死亦足”的“诗圣”杜甫,其悲喜之由更有关其意境诗格的体认。尽管此一问题诗中并未明确说明,但从诗人一以贯之的“诗心”,从此诗的着意之处,我们还是可以悟出并有必要稍加阐明的。
有人可能会说雨下在春天,故可喜。虽是如此,但也不尽然。如春雨过甚,以至春寒成灾,则何能为喜?因此有必要看看杜甫诗中的“雨”以及他所持的态度。杜甫写过许多雨诗,如《雨四首》《秋雨叹三首》《大雨》《晨雨》《对雨》《村雨》《梅雨》《朝雨》《雨晴》《夜雨》《喜雨》《雨不绝》。这些诗中,多有诗人的喜忧之情流露蕴蓄其中,可领悟杜甫“喜雨"”“愁雨"之故。其《秋雨叹三首》之一云:“雨中百草秋烂死,阶下决明颜色鲜……凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。堂上书生空白头,临风三嗅馨香泣。”诗写秋雨成灾,即使耐雨的决明暂时无虞,但诗人还是担心此后雨不止,决明会为风雨所摧,故而“三嗅馨香泣”。又其《大雨》云:"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷……风雷飒万里,需泽施蓬蒿。”其《喜雨》云:“春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。”从上述诗句可见,杜甫对风雨的忧喜之情,多与他的忧国忧农之心有关。这一博大的民胞物与情怀,应是解读《春夜喜雨》一诗思想内涵的基点。他的另一首明确标出“喜”字的《喜雨》诗谓:“南国旱无雨,今朝江出云。”可见他的“喜雨”多与春旱相关。因而,此诗的“喜雨”,恐也与此有关。倘如是,则此诗的思想内涵及其意境标格,也就令人肃然起敬了。
当然,此诗的价值还在于其艺术成就。可说者有三:一即善于立题扣题。一般说诗题乃一篇之主脑,立意之所在。故是否善于立题和扣题,常是成功与否之关键。此诗既善于立题,又善于扣题。诗前三句实已将“春夜喜雨”四字扣紧,除“喜”字外,于文字上均有着落,而“喜”字乃暗写。雨似善解人意有人性之灵物,故知时节而逢春悄至,以此而赞之为“好雨”,诗人之喜悦由此可窥知矣。这三句既是扣题,又是初步表现诗题,以些少诗句而兼诗艺两美之效,又体现了此诗艺术成就的第二点——善于表现诗题诗意。对诗题诗意的具体摹写,主要在第二句之后。诗人喜雨,即因是“好雨”,而它正具体表现在“随风”“润物”"晓看”“花重”四句上。前人对此颇有会解,谓“随风”一句,正“是春雨”,而“潜入、细润,正状好雨发生”。“红湿、花重,雨后晓景”,也即经雨的春花,更红艳丰润,令人赏爱欣喜,诗人的“喜雨”之情即蕴涵其中。“野径”“江船”一联,乃扣题中“夜”字的写题着意之处,逗露喜意,故人赞其“咏夜雨人神”。因“云俱黑”“火独明”,均表明云雨笼罩江天大地,蓄足了一夜雨势,或可稍解旱情,此为可喜一也;而于黑暗的江天间灯火独明,犹如夜空闪烁中的北斗星,尤令人豁然明朗、欣喜不置,此为可喜二也。
善于炼字遣词,是此诗另一为人称道之处。“潜”“润”“细”“独”“重”等字乃是诗眼，富有极强而丰富的表现力,乃诗人“晚节渐与诗律细”“语不惊人死不休”的表现。《杜臆》称:“重字无人能下。”仇兆鳌谓:“曰潜,曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”
总之,此诗乃杜甫咏雨的最佳之作。纪昀称:“此是名篇,通体精妙,后半尤有神。”又谓:“后四句传神之笔,则非余子所可到。”诚哉,斯言!