列文所以如化身的托尔斯泰般在书的结尾中亦变得升华者,是因为死亦使他感动了之故.他素来是"不能信仰的,他亦不能彻底怀疑".出处同前.自从他看见他的兄弟死后,他为了自己的愚昧觉得害怕.他的婚姻在一时期内曾抑住这些悲痛的情绪.但自从他的第一个孩子生下之后,它们重复显现了.他时而祈祷时而否定一切.他徒然浏览哲学书籍.在狂乱的时光,他甚至害怕自己要自一杀.体力的工作使他镇静了:在此,毫无怀疑,一切都是显明的.列文和农人们谈话;其中一个和他谈着那些"不是为了自己而是为了上帝生存的人".这对于他不啻是一个启示.他发现理智与心的敌对一性一.理智教人为了生存必得要残忍地奋斗;一爱一护他人是全不合理的:
"理智是什么也没有教我;我知道的一切都是由心启示给我的."《安娜.卡列尼娜》法译本第二册.
从此,平静重新来临.卑微的乡人......对于他,心是惟一的指导者......这个名辞把他重新领到上帝面前......什么上帝?他不想知道.这时候的列文,如将来长久时期内的托尔斯泰一般,在教会前面是很谦恭的,对于教义亦毫无反抗的心.
"即是在天空的幻象与星球的外表的运动中,也有一项真理."同前.