我们在生活中常常看到这样一些人，喜欢抱怨，常有不满：抱怨环境，抱怨生活，抱怨社会，抱怨人事。
当然，从社会学的角度不应该绝对地否定抱怨。比如对贪污腐败的抱怨，对贫富差距过大的抱怨，对环境污染的抱怨，对法制不健全的抱怨，等等。民众的某些抱怨是社会发展的正常压力。天才的政治家懂得如何引导民众的抱怨，把它变成社会进步的推动力。
同样，在小一些的范围，人们对自身生存环境的某种抱怨也会成为一种正面的力量。比如一般职员对公司管理混乱的抱怨，会提醒有关方面加强管理。
但我在这里想讲的却是如何不抱怨，如何不发愁。
有一则关于禅的小故事。
老太太有两个女儿，一个女儿卖鞋，一个女儿卖伞。下雨的时候，老太太会牵挂卖鞋的女儿，觉得落雨天鞋不好卖，于是发愁。天晴了，老太太又牵挂卖伞的女儿，觉得天晴了伞又不好卖了，更加发愁。这样愁来愁去，时间长了，老太太身上就有了很多病。
这一天，她去寺院请教一位禅师。禅师告诉老太太，想解决这个问题，方法很简单。每当下雨的时候，你就想一想卖伞的女儿。因为下雨天许多人去买伞，女儿的生意会好，你就为卖伞的女儿高兴；等到天晴了，你就想一想卖鞋的女儿。因为天晴的日子许多人要出门，卖鞋的生意会好，你就为卖鞋的女儿高兴。这样，无论天晴下雨，你每天都为一个女儿高兴，天天高兴，你的病自然也就没了。
老太太得了这句话，从此以后每天高高兴兴地生活，身体真的渐渐好起来了。
事情很简单，老太太的生活没有任何外在的变化。然而，当她的观念发生变化时，就由日日发愁变为日日高兴，原来使她悲哀的原因成为幸福的源泉。
这就是禅的意境。
真正的禅并不要求自欺欺人，它是一种正确的思想方法，指导人对待生活的新态度。
还有一则禅的故事。
一个人被老虎追赶，情急中攀上悬崖绝壁的一根枯藤。这时，老虎在下面咆哮，这个人紧紧抓住枯藤不敢松手。在万分紧急的时刻他猛然抬起头，看见悬崖上一只老鼠正在啃这根枯藤，已经啃了一大半，很快就会啃断。一旦枯藤被啃断，他一定会掉下去被老虎吃掉。
那么，面对此种险境，这个人是怎样反应的呢？
他突然发现眼前的绝壁中有一棵鲜艳的草莓。这时，他忘了下面正在咆哮的老虎，忘了上面正在啃藤的老鼠，而是伸出一只手摘下那棵草莓放在嘴里。
希望朋友们体会这个故事中包含的生活真理。
也许用不了多久，枯藤就被老鼠咬断了。那时他掉下去可能会被老虎吃掉；当然，他还可能奋力和老虎拼搏，最终把老虎打死。
然而无论哪种情况，都是下一步的事情。
在绳枯藤未断的这段时间，他的所有发愁、恐惧都是没有用处的额外支出。
禅的意境是什么？就是懂得享受此时的幸福和快乐，将要发生的事情待发生时再说。
生活也是这样，人们常常被一些额外的、不必要的心理压力所困扰。人的许多累并不是纯粹的工作疲劳，而是工作之外的额外支出。
比如写作，当然是件辛苦事，但写作之前一个人往往会想，这篇文章应当有怎样的主题，怎样既能契合大众的阅读口味又能达到精英水准，寄给编辑部能不能被采用。文章以外的种种考虑有时比写一篇文章更给人添累。
那么，好的状态是什么呢？
当你提笔写作时当然可以有种种考虑，比如要把它写好写精彩。但只把写好写精彩作为努力的方向，同时抛开种种功利目的的考虑，尽可能做到酣畅淋漓的表达。
这样写的结果，反而会很精彩。
因为不怕失败，结果反而少失败。
当然，在一个竞争激烈的社会，人生完全不讲功利、不讲成功，是不现实的。
人生要成功吗？要成功。
只讲成功可以吗？显然不可以。
还要什么呢？还要健康。
没有健康，成功无以依托，也不能持久。
有了成功和健康，就可以了吗？
还没有达到最好的状态。
最好的状态是什么？自在。
“自在”代表人生的最高境界。
我曾看过一首年轻人写的诗：
我落到哪里并不重要；重要的是：有过声音、速度和光亮。
从文学上讲，这首诗很有意味，表达了一点预支的人生忧虑、潇洒和解脱，还有一点点自我安慰和带有人生哲理的宗教情绪，有言不尽的东西。
然而，如果从自在人生的角度讲，我可能要把它改几个字。
这首诗的第三句说“有过声音、速度和光亮”，那么，它的意思可能是，现在是什么样子并不重要，或者说将来是什么样子也不重要了，只要有过就可以了。
禅讲“自在”。从禅的意义上讲，重要的是什么？
不是“有过”。因此，我对这首诗的改动是：
我落到哪里并不重要；重要的是：现在的声音、速度和光亮。
永远重视现在，重视当下。就像处在险境中的这个人，即使上有老鼠啃藤，下有老虎咆哮，他仍然从容地将那棵鲜艳的草莓放进嘴里。
这一瞬间，他达到了永恒的快乐。