121、海魂之恋
蓝色的海洋，蓝色海洋的舌头
似鱼儿一样伸缩，伸缩成娇艳的新娘
新娘是龙女——措曼吉姆
我终身的伴侣，是再生的蓝色紫苑
122、画帘半卷西风羞
白色的睡莲，苍冥的光辉
划破黑夜的格萨尔之魂
悄悄地成熟，成熟成玫瑰花红
花红里有柔情私语，抖动着翅膀
那是鹦鹉哥哥伴你身旁，看啊
小溪和蝴蝶，在啁啾，在嬉娱
注：此处“”，转译为格萨尔，非格萨尔王之格萨尔，原文本意是“花蕊”。直译原文三、四句应为“莲花枝繁叶茂，果实丰硕之时。”
123、空心玫瑰
心儿恰似一条小溪，平静地撞击两岸
爱人这泥塑菩萨，全无真心实意
孤单的曼荼罗，随枯叶飘零……看呵
我买了一匹坐骑，却不会飞奔驰骋
注：曼荼罗：梵语音译，直译为坛场，或坛程，含义为“轮圆具足”，即“诸佛聚集”的意思，通常系挂在佛庙里供人朝拜的一种图像，也可看作佛教徒修法的世界（每一个修法的人，也可看作一个曼荼罗世界）。此处诗歌中的曼荼罗（并非汉语里称为洋金花的曼陀罗），系指失去爱情的男性主人公。
124、暮雨呼晚晴
干旱时节，喇嘛的神圣教诫，
如梨花露，似樱花雨；两小无猜的情人，
却将爱毁于冰雪，全无真心话语！
纯洁的苍穹，何时降爱情露，爱情雨？
125、解连环
克制欲望吧，勿使金色霞晕
在晚空中褪去；云翳穿破的呼吸
勿在严寒中消失。砸开核桃，再尝尝桃子
不要强迫自己——咽下今年的酸青苹果
126、信徒
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
127、见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
128、住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
129、凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤