【第11篇】
必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。
——题记
《基督山伯爵》是全世界流传最广的名著之一，但一直没有去看，原以为会有枯燥的开头和与现代合不上的对白，没想到一读就放不下了，欲罢不能。
书中我是喜欢主人公爱德蒙·唐泰斯这个人物的，很真实的感觉，设身处地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也会进行复仇，但那不是上帝的手，而是复仇天使，是死神的手。
我看着他从天堂掉入地狱，看着他从云端掉入地底，看着他从充满希望到彻底绝望，看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使，看着他最终放下仇恨，找到幸福。
快乐对他来说是那么地短暂，十四年的牢狱之灾，使他的外貌、声音、心性、性格也都发生巨大变化。他从坟墓中爬出来，恩怨分明，对帮助过他的人进行报恩，对那些对不起他的人，施以报复。
人们总是不满足于现状，不满足于既得的幸福，可只有当失去时，才发现那份幸福是多么的弥足珍贵。
我们总是埋怨学习的辛苦，父母的唠叨，而我们却不知道，学校是这社会上仅剩的净土，父母的爱是世上最无私的情感。
他经历了许许多多的事，最终终于看透世事，正如他对莫雷尔所说：“在这个世界上既没有幸福也没有不幸，只有一种处境和另一种处境的比较。必须想到过死的痛苦，才能懂得生的快乐。”那是怎样的豁达，怎样的胸襟啊!那是历经磨难后得出的人生感悟。
爱也彻底，恨也彻底，报恩也彻底，复仇也彻底，这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人、曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云：“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式，对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致。
在我们几度的叫好后，不免有点心惊。在基督山复仇的过程中，不断的卷入了一些无辜的人，有罪的人虽然得到了应有的报应，同时也造就了新的惨剧———这是一幕人类复仇过度的悲哀，一声无罪人变为有罪人的慨叹。
马瑟夫死了，阿尔贝和美茜蒂丝成了无家可归的流浪者；维尔福家中陆续死了3个无罪的人，尤其当爱德华和维尔福夫人死在他的面前，他想要救爱德华，却已经无力回天。这使他动摇了，他恍惚了，他开始责问自己究竟有没有权利这样做。他问自己：“够了，够了，已经够了，一个死了，一个疯了，我是不是做得太过分了呢？”
于是他已经不再像以前那样坚决了，在故事的结局，他给与邓格拉斯严厉的惩罚之后，放了他一条性命，这样的结局大概会比人都死绝了的结局要好，毕竟邓蒂斯的本性是善良的，并不是天生的刽子手，而且活着的人还要继续承受自己种下的苦果，一直到死才能得到解脱。
最终，他的三个仇人，一个妻离子散，身败名裂，自杀身亡；第二个全家老小相继死去，最后孤家寡人，也不成人样了，第三个倾家荡产，从富翁一下变成了一文不名的糟老头。
死了，一了百了。
疯了，虽然痛苦，但是至少精神上解脱了。
清醒地活着，却又失去了自己看重的名利，这才是真正的活受罪。三个仇人的结局各不相同，孰轻孰重，自见分晓。
有时候，最严厉的惩罚并不是死亡，而是生存。
但他的复仇虽然成功了，却也失败了。复仇成功给他带来了什么呢？快乐吗？当然不是。大仲马借几近精神失常的维尔福之口说出：“瞧呀，看呀！你报复得够多了吧......”基督山只能默然无语，他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了，他的报复超越了限度。
冤冤相报带给人的，只能是愈加痛苦。他在现实及猛烈的鞭挞中清醒了，他找回了宽恕。
人拥有生命毕竟不是为了复仇的。
于是复仇的狂潮找到了它的归宿，无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯，拯救了凡兰蒂，抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时，一个人才能懂得生活是幸福的，不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己！
当复仇使我们不幸时，宽恕使我们落泪。
痛苦消融在人性中，便生出完美。
想直面人生，必须学会宽恕；想勇往直前，必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界，正如基督山所说的：“人类的智慧全在这两个词语中，那就是：等待和希望。”
基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。
其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，才会发出“我爱爱我的人，我恨恨我的人”这样的感慨！
《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了善良的人们的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人；维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊！
相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧？老天还是有眼的。
在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这四个字内“等待”和“希望”。
学会珍惜，再加上耐心地等待和希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这三个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。希望大家能深刻理解并正确掌握，像基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标。
这就是一本酣畅淋漓的《基督山伯爵》，一本大仲马倾其心血浇铸而成的世界名著。
【第12篇】
《基督山伯爵》是我精读的三部小说之一（另两部是《围城》和《笑傲江湖》），最早读这本书是在上个世纪九十年代初，由于当时没有潜心读书的心境，所以只是草草地浏览；再加上外国人的名字不好记，因此一时也没彻底弄清楚谁是谁的谁。后来多次重新阅读后，感受一次比一次深，也越来越喜欢这部巨著了。
虽然本人是无神论者，但还是相信因果报应，进一步说——相信人的内心深处是有一种力量专门用来支配人的行为的，其可能是善、也可能是恶，还可能是一种无法准确定位的东西。但是，行善者，由于内心充满成就感，于是做人也坦荡，故而机会也会对他敞开大门；作恶者，内心充满的一定是猜疑、怨恨和失落，即使恶得非常顺利，但内心也满是煎熬，一生都会活在阴暗中，当然也就谈不上有什么前途了。
《基督山伯爵》里主要涉及三伙人，邓蒂斯及曾经帮助过他的人、邓蒂斯的仇人、以及前裁缝卡得洛斯。为什么把卡得洛斯单独列为一类呢？因为他是最典型、最大众的一个人。从他的身上，很多人都或多或少可以找到自己的影子。
卡得洛斯在年轻时候是个小裁缝，日子过得一般，但绝不窘迫——这从他一度能借钱给邓蒂斯这件事上可以得到证明；后来虽然小买卖不好维持了，但仍能买下一处小旅馆，也证明他至少还是有一定积蓄的，说明他过日子、操持家业的能力还可以。卡得洛斯有着常人都有的优点和缺点，比如偶尔也能帮人点忙，有点嫉妒心，有点小小的善良，也有点胆小怕事。总之，他算是个正常的普通人。邓蒂斯被陷害入狱不是他导致的，也不是他想阻止就能阻止得了的，所以，在恶势力面前、他选择沉默是可以被理解和接受的，事实上他的良心也被他自己谴责过，这就是为什么邓蒂斯会假“神甫”之手赠与他财富的原因。
按照正常的小说演义，这个人到取得钻石以后就该“出局”了（《基督山伯爵》一共有四册，第一册以邓蒂斯完成报恩而结尾），但伟大的仲马先生却偏偏让这个小人物在本书里扮演了“大”角色，一直到第三册结尾才让他死去。为什么呢？
笔者认为，这就是仲马先生之所以伟大的地方，他的作品充满了对人生哲学的思考——至少笔者不认为《基督山伯爵》的侧重是为了讲故事而讲故事。在任何一个时代，在任何一个社会环境里，普通人总是占绝大多数的。所谓普通人，就是在各个方面都不出众的人，因此普通人之间也容易融洽相处；如果不发生大的变故，当事人自己以及普通人之间都会相安无事。但是，不要忘记了——人、任何一个人，事实上都是有欲望的，而欲望的强烈程度或表现方式与当事人所处的状态有关。前文已经说到卡得洛斯在接受馈赠之前基本算是个正常和普通的普通人，其人生的所有变化都发生在不小心“发财”之后。
有必要说明一下，按书里经常提到的当时的物价和财富水平，200百万法郎属于超级财富，相当于今天上海滩上的一栋豪华写字楼的价值，甚至可以用来修建几十公里的铁路；因此5万法郎至少可以买一套豪宅、一辆宝马，然后终身过上无忧无虑的生活。
按正常人的思维逻辑，一个长期普通、一度潦倒并且每况愈下的中年人，在突然时来运转以后，他应该满足了吧，该感恩了吧，该安心过好日子了吧？但卡得洛斯不是这种人，恰恰是这笔飞来的横财诱发了他的野心、释放了深藏内心很久（甚至他自己都未必能意识到）的魔鬼，他突然变得更不满足了，他居然认为他应该得到更多。于是，悲剧开始上演了。在卖钻石的同时，他决定刺杀那位犹太商人，甚至连同他的太太也一并灭口。
故事如果到此打住，本也可以结束了，毕竟、卡得洛斯不是本书的真正主角；但仲马先生作了继续的演绎，又给了卡得洛斯一次重新做人的机会，把他从苦役船上解放出来，并且借第三人之手让他过上了“退休面包师”的悠闲养老日子。按说，曾经有过发达的机会，但因自己的缘故错失甚至因此遭到灭顶之灾，因上帝的眷顾又侥幸活过来并且有机会轻松打发余生，这时候总该安分、该听天由命了吧。偏偏“恶”人之所以恶，一定是心魔难除。卡得洛斯的心魔是什么呢？
那就是——他从来不问自己是不是已经过得很好，而是容不得本来跟他一样的人居然比他混得好！
年轻时候的卡得洛斯因为嫉妒，而默认了邓蒂斯被诬陷入狱的大难；意外得到巨额财富以后又容不得犹太商人有机会因为那笔钻石交易而赚很多钱不惜杀人越货；大难不死并且重新过上好日子之后又容不得他的难友飞黄腾达，而执意要改变生活的格局甚至继续选择走犯罪的道路……
这就是卡得洛斯，这就是一个恶人之所以恶的心理渊源。
甚至，一直到濒死之际，卡得洛斯的内心依然充满因不心理平衡而堆积的仇恨，依然继续企求报复他人的快感。这人的确没救了！
常言道“物以类聚、人以群分”，笔者喜欢的三部小说，其作者也都是最善于揭示人性的。钱锺书说猴子都有个红屁股，蹲着就没事，一旦爬得高了就露出来了；金庸的小说更是对所有自以为聪明且心术不正的人进行了无情地“打击”，如《射雕》里的欧阳克、杨康，《笑傲》里的左冷禅，《天龙》里的慕容复等，其最终的下场都很凄惨。这——大约就是宿命。
【第13篇】
爱也彻底， 恨也彻底。报恩也彻底， 复仇也彻底。 这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做"君子报仇，十年不晚"， 报仇也是需要养精 蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找 寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。 在确认了所要寻找的人以后, 他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云"赴汤蹈火，再所不惜"，于仇人 一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而 来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致， 在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。
基督山伯爵是一个我非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才
是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”
《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、惨无人道。唐代斯的悲惨遭遇足可说明这一切。唐格拉尔、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊！相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？也许事实确实如此，我之前的不敢相信只是由于我的无知。
我的不谙世事，但真相不容狡辩，人就是如此的不堪一击。但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。我也希望我能像我所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到我的人生目标。
【第14篇】
人生不可能一帆风顺，各种挫折、困难都会出现在我们的人生里，但是只要我们对生活抱有希望，那么任何挫折都会被我们打败。
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。这是一个蒙冤和复仇的故事，大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。
故事情节大致如此：主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子，远航归来，打算结婚，并且作了代理船长，前程似锦。可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨，在邓格拉斯的策划下，他的情敌费尔南向当局告密，诬陷他是拿破仑党人，于是飞来横祸：在他举行婚礼时被逮捕，恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲，检察官为了父亲，昧着良心将唐泰斯定罪，把他关进伊夫堡阴森的地牢，唐泰斯在狱中曾满怀希望，以为维尔福会释放他，然而希望破灭，他起了轻生的念头。这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父，法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人，而且他掌握了一个宝窟的秘密，法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博，无所不能的人物。法利亚不幸中风死去，唐泰斯计上心来，钻进了包裹法利亚尸体的麻袋，终获自由，随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏，成了亿万富翁，改名为基督山伯爵。
他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力，并资助过他的父亲，是他的恩人，在船主处于破产境地，准备开枪自尽时，他及时地伸出了援助之手，给船主还清债务，并送给船主一条崭新的船。接着基督山开始实施他的复仇计划。使他的仇人都得到了应得的下场。
我觉得这部作品最吸引人的地方，便是大仲马那堪称神奇的想象力。书中有许多情节的设计都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行踪，超乎想象的能力，以及渊博的知识，都足以让人叹为观止。主人公唐泰斯的经历可谓是艰难困苦。在伊夫堡阴森的地牢里，过着非人的生活；15年没有见过太阳，没有呼吸过新鲜空气；与亲人失去联系，那是常人无法想象的痛苦，但基督山伯爵却从未放弃过希望，生活的痛苦并未改变他正直善良的性格，只是加深了他对恶人的仇恨。他曾不相信任何人，却并未怀疑人性的善良。
基督山最后有一个好的结局，使恶人得到恶报，使好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在书的导读结尾处有一句话给了我深刻的启示：活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧。
【第15篇】
暑假里，我看了一本名叫《基督山伯爵》的书。它是由十九世纪上半期法国著名的文学作家大仲马写的。讲的是法老号大副唐泰斯年轻有为，还有一个来自加泰罗尼亚村的未婚妻梅尔塞苔丝，却不料因此遭人嫉妒，被陷害入狱。顿失一切的唐泰斯陷入绝望的深渊，幸而结识了狱友法里亚神甫，并从他那里得到了基督山岛上宝藏的秘密。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。然而，十四年过后，一切已经物是人非：仇人功成名就，未婚妻已嫁作他人妇。他化身为神秘的基督山伯爵，踏入巴黎上流社会，展开了自己的复仇行动。
主人公唐泰斯是一个正直的人，他有恩报恩，有仇报仇，俨然是正义的化身。昔日的船主莫雷尔有恩于他，于是唐泰斯出狱后首先报恩，把这位濒临破产的好人从绝路上救了回来，此后又始终照顾他的儿女，直到最后把基督山岛的宝库送给他们。旧时的邻居卡德鲁斯一开始良心未泯，对唐泰斯的老父有所照顾，后来因为贪得无厌而谋财害命，甚至潜入基督山家中行窃并企图行凶，所以基督山对他是报恩于前，惩罚于后，赏罚极为分明。对唐格拉尔、费尔南（后来的德-莫尔塞夫伯爵）和维尔福这三个仇人的复仇，基督山在先前做了很多铺垫，以致三次复仇均很成功。最后，这三人破产的破产，自杀的自杀，发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在本书中，我最喜欢的两篇文章是《蒂布朗岛》和《九月五日》。其中《蒂布朗岛》讲的是唐泰斯把法里亚神甫的尸体掉了包，把自己裹进麻袋布，结果被抛进了海里，因为大海就是伊夫堡的坟场。幸好唐泰斯的神志还算清醒，及时屏住了呼吸，并用事先准备好的小刀划开麻袋，尽最大的努力，在即将窒息之际，准确地割开了捆住他两只脚踝的绳索。他竭尽全力游到了蒂布朗岛。这时他已精疲力竭，所以一会儿就进入了梦乡。白天来临后，唐泰斯意识到伊夫堡的狱卒将会发现他逃跑了，典狱长也会派人前来搜寻，到那时唐泰斯会被包围。正在他绝望之时，他看见了一只三角帆勾勒在波梅格岛的尽头的地平线上。唐泰斯心想他得救了，于是他向着船的方向游去，这艘船也慢慢地靠近了，唐泰斯浮出水面，并发出紧急呼救的信号，可没有人听见。唐泰斯又一次尝试，这次他们既看见了他，也听见了他的声音。有一个人用意大利语冲着他喊：“挺住！”最后，唐泰斯得救了，并在船上找了一个临时的工作……这篇文章体现出了唐泰斯的勇敢和坚强，如果没有他的坚强，那他的计划也就破灭了。
《九月五日》讲的是汤普森——弗伦奇公司的代理人同意了莫雷尔的要求，把付债日期延期三个月，这在可怜的船主看来，是时来运转的信号。那个代理人走后，又传来了法老号沉没了的消息，而水手们都幸存了。这些水手们都很感谢莫雷尔船主。眼看三个月即将过去，莫雷尔的儿子马克西米利安-莫雷尔是一名军人，他接到了妹妹朱丽和妹夫埃马纽埃尔的通知，立即赶回了家中。九月五日的早上是最后付款日期，老莫雷尔准备自杀，被马克西米利安看见了。老莫雷尔让他读账簿上的财务情况。然后老莫雷尔将手伸向手枪，并将另一支给了马克西米利安。就在这时，朱丽从梅郎小路的屋子回来了，她立即冲到父亲的书房里，把自称是水手辛巴德的人给她的钱交给了父亲。老莫雷尔得救了！与此同时，埃马纽埃尔边喊边走了进来：“法老号！”原来是法老号进港了。而那位水手辛巴德看到了法老号进港后，便离开了那里。他说：“现在，永别了，善良、人道和感激……永别了，所有是人心暖意融融的情感！我已酬报了善者……现在让我代复仇之神去惩治恶人吧！”这位水手辛巴德就是爱德蒙-唐泰斯，也是后来的基督山伯爵。
当然还有很多篇目我都很喜欢，如描写基督山伯爵复仇于三个仇人的三篇；写基督山伯爵如何让马克西米利安知道他就是以前那个把他抱在膝盖上玩的爱德蒙-唐泰斯；写梅尔塞苔丝认出基督山就是爱德蒙，然后求他不要杀死他的儿子阿尔贝-德-莫尔塞夫子爵；写阿尔贝在决斗场上向基督山伯爵道歉等。
看了本书后让我感到基督山伯爵是一个很有智慧的人。他踏上巴黎的上流社会后，便结识了他以前的仇人，并保密身份，引诱他们说出有利于他复仇的事情，如唐格拉尔男爵有意无意间说出了德-莫尔塞夫伯爵是他的教名，而他真正的名字叫费尔南。这就让基督山知道了他那第三个仇人在哪儿。同时基督山也想的很周到，前面做的很多事情让他的复仇变得轻松。作者大仲马的描写也是如此。他的编故事的能力很强，有着一套布局谋篇的高招。他先顺着情节发展的脉络，安排了一系列精彩的情节，作为整个故事的高潮。前面发生过的事情，又在后面引发了另一件事情。整部小说没有让我感到沉闷的篇章。一章结束后，我就想迫不及待地读下一章，因为大仲马把故事都串连在了一起，吊足了我的胃口。这本小说可是我迄今为止最喜欢的书哦！