“你还写诗？”谁知道方仲永拿起笔，就写了四句诗，而且还给这诗起了个题目，还很高雅。旁边的读书人一看，这是一首好诗啊。一个四五岁的孩子，从来不知道笔墨纸砚，从来没有见过书本的人，居然能够写这么好的一首诗，大家一致认为方仲永是天才。方仲永的父亲种了一辈子地，忽然有了这么一个儿子，有神童之名，当然很自豪，也很高兴。实际上就有点像咱们北方话讲的“显摆”，就叫儿子：“来！给叔叔作一首诗，给伯伯作一首诗。”方仲永都是出口成章。慢慢地，方仲永的名声传到了县城里。县城里好多富人，好多乡绅，就叫方仲永的爸爸把方仲永带来，来作诗给他们看，都觉得很棒。这些人也是出于好意，就开始资助方仲永的父亲：“你家出了一个神童，这是我们这一方乡土的荣耀，好好培养他，将来能够给我们这个地方争光。”谁知道方仲永的父亲就认为，方仲永既然是天才，那没什么必要再去培养了，整天就忙不迭地带着方仲永走街串巷，去展现本领。到了十二三岁的时候，方仲永依然还能作诗，但是这个诗和同龄人比起来，已经没什么差距了。到了二十岁的时候，方仲永还是能够写诗，但是他的诗歌，已经远远不如同龄人。这个故事就告诉我们，就算是天才，也需要后天进一步培养和教育。否则，天才只能泯灭，只能被十浪十费。我想这两个故事，从正反两个方面很好地说明了《三字经》的“玉不琢，不成器；人不学，不知义”。明白了这一点以后，《三字经》就告诉我们，应该怎么开始着手学十习十，在刚开始学十习十的时候，应该特别注意哪些问题。
古时候，孩子的启蒙教育都是从哪三个方面着手的？而这些传统的教育十内十容，在当今社会中，是否还有保留的必要？
《三字经》接下来讲的是，“为人子，方少时，亲师友，十习十礼仪。”孩子小的时候，应该特别注重三个方面：亲近良师，亲近益友，学十习十应对，即学十习十礼貌，懂规矩。《三字经》告诉我们，应该从这三个方面着手，来开始一个孩子的学十习十。在春秋的时候，郑国有一个乐师叫师文，他听说鲁国出了一个了不起的音乐大师叫师襄。于是，师文就远远地跑到鲁国去拜师襄为师。谁知道这个师襄眼界很高，轻易不招弟子，一再地回绝。师文当然一再地坚持，希望拜他为师，终于感动了师襄，收他为徒。但是，过去了两三年，师襄突然发现师文弹琴很怪，为什么怪呢？师文很勤奋，经常在那儿弹奏，在练琴，按理说这没什么不好。但是，师襄发现，师文从来都是弹几个乐章，弹几个片断，从来不演奏整篇的乐曲。师襄觉得很纳闷：“你跟我那么亲近，你学了两三年，居然连完整的曲子都不会弹，看样子你是没什么天