早晨起床，精神不好，头痛。
七点半出发，沿312国道向玉林方向行驶，九点来到一个叫“十里画廊”的地方。画廊空立了个石碑，还没有开发，进入“画廊”，连绵的峰峦，各自独立却又相互呼应，阳光斜照，薄雾蒙蒙，水墨画一般。进入不远，有村落，年轻的人，年老的人，相应集中在村内空旷之处，自在而闲适，这些年轻人大概也只有这几天能回家与父老团聚，共话桑麻吧。因没有开发，景区内并无游人，道路也不通，汽车走了没有半小时便不能前进了。
退出“画廊”继续沿312朝南行，十一点到了一个叫英家路口的热闹小镇，小镇在公路边，卖水果卖菜卖鱼卖肉，人头攒动。出来几日，蔬菜吃得少，便在路边摊子上买了几块钱里脊，一斤慈姑，慈姑没吃过，圆圆的像大白荸荠，买它完全是好奇。又买了菜心与香菇，拿到路边大排档让女老板给炒了，每人五元钱，米饭管够，吃得很合口，很扎实。
下午转上了去玉林的省道，路况极差，塌方、修路，有坑洼，在车内喝茶，一杯茶全泼到了脸上。走到桂江边上一个叫昭平的小镇，见路口站立着孙中山的石像，细看说明，原来1921年11月孙中山北伐走到昭平，在这里作过演讲，演讲的题目是“广西应该开辟道路”。
据说孙中山着白中山装，戴白通帽，乘船到昭平上岸，老百姓夹道欢迎，孙中山在大操场上讲话，要大家“团结一致，共赴国难”。他举着一块江边捡来的石头对民众说：“诸君今日当先之责，莫若开辟道路，切不可以无钱卸责，亦需全体民众出力可也……譬如梧州至昭平路程不过二百八十里，逆江而上需八日，如有大路行汽车，则数点钟足矣！”
1990年前的话到今天仍一语中的，由此来看，广西道路状况一直不尽如人意。
312国道上有相距不远的小镇，一个比一个热闹，一个比一个繁华，陈塘镇尤为热闹，它是蒙山、藤县、昭平三县交界的商品集散地。我在镇上买了四个豆子猪肉粑粑，粑粑用竹叶包裹，扁而方，很香很软。卖粑粑的女子美貌温顺，一口南方普通话，让人未吃心先软了。江南女子水灵秀气！镇上的橘子很便宜，一块五一斤，味道很正，买了三斤，不到五块钱，带在路上吃。
原本打算到梧州，再上高速到玉林，看地图，从大平镇到容县有条省道直通，只有一百公里，可省不少路。谁知，走错了路，天黑时竟然走到了藤县。只好在藤县停住脚步，住在刚过浔江的顺风宾馆。晚饭在附近饭馆吃，拿上菜单一看，大跌眼镜：禾草土狗、鳄鱼龟、老猫、水蛇、雁鹅、龙虎凤、驴脑、青头鸭……酒是山羊肾酒。
喝了一碗稀饭，要了几个简单素菜，店家为此而不高兴，态度极为恶劣，实在是没法子的事，不是我不想花钱，是没法子掏钱。我是野生动物保护协会成员，写过不少宣扬生态环保的作品，《老虎大福》《熊猫碎货》《长虫二颤》《黑鱼千岁》等，我们的传统文化，尤其是饮食文化需要自省，国人食用的野生动物已达五十三种之多，贩卖受保护的野生动物已成为全球仅次于毒品的第二种非法贸易。
中国的饮食文化深入我们的骨髓里了。前几年和日本汉学教授青木五郎晚上在京都鸭川散步，河里游荡着许多小麻鸭子，小屁股很肥，在水里扎猛子甚是好看。我想，这样的鸭子烤起来肯定比“全聚德”的北京填鸭好吃，在自然界快乐生长的啊！正想入非非，日本人高声朗诵道，“长安一片月，万户捣衣声”。立刻感到了自己境界的低矮，脑子里怎的尽是一门吃！
中国传统讲“敬天惜生”“好生载德”，可是我们老祖宗又有着言行不一、表里不一的虚伪性、残酷性、专制性。孟子说“君子于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”，他老先生转过来又说“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”。据考，取熊掌还得有定规，必须活着砍，以使熊掌充血，才能煮到“酥烂滑润，自有其耐人寻味之处”。虚伪掩饰着贪婪，矫情隐藏着残酷，崇高装饰着谎言，温仁敦厚的背后是冷酷麻木。记得黄庭坚有“食时五观”言论，即吃饭时一思食物来之不易，二思自己配不配享用，三思饮食是否过贪，四思以食为药，五思为何而食。当然，我不是素食主义者，但是我建议，我们吃肉的时候不妨想想，盘中的动物为你而献出了生命，你是否应该对它弥加珍惜呢！
原以为藤县没什么名胜古迹，来了以后才知道这里是太平天国四王故里。太平天国整个起始结局是一个悲剧，典型中国农民局限引发的悲剧。广西是太平天国起事的地方，小小一个藤县，产出四个王便不足为奇了，他们是忠王李秀成，四十一岁被曾国藩杀害；英王陈玉成，二十六岁被清军杀害；来王陆顺德，四十八岁在广东长乐被杀害；侍王李世贤，三十二岁被害于广东镇平。藤县走出的四个年轻造反者，生命历程都很短促，被杀的李秀成，在英雄与叛徒的角色间一度模糊，这也与曾国藩的老辣手段有关，年轻的忠王遭遇老谋深算的朝廷两广总督，在策略手段上败下阵来可想而知。李秀成被俘后写了长篇自述《李秀成传》，记载了太平天国的兴亡，阐述了失败的深刻教训。但是在他被害后，曾国藩将自传删改刻印，变成了《李秀成供》……历史的扑朔迷离，要琢磨清楚也让人颇费力气。前两年，中国作协组织“重走长征路”，我也参加了，记得站在大渡河边，望着奔腾汹涌的大渡河水想起了在这里绝命的太平天国翼王石达开，他被清军杀害，他的妻妾儿女一起纵身跳入大渡河，那是一个多么悲怆绝望的场面……石达开也是广西人，在太平天国诸王中是最富传奇色彩、口碑最好的一个，他十九岁统率千军，二十岁封王，在安徽绩溪旺川的小村落里，在一个曹姓的祠堂墙壁上，我看到过许多幅翼王石达开兵士们留下的壁画，墨笔白描，线条简单生硬，但是感情饱满，一刀下去，清朝官员的头颅飞扬半空，那砍人的长柄大刀依旧遗落在祠堂之中，锈迹斑斑……一个村佬，给我做热情的讲解，仿佛他就是当时场面的亲历者。壁画、实物都很珍贵，当地文保部门应该善加保护，太稀少了。太平天国失败，石达开战至绝地大渡河，他舍命以全三军，被押至成都，慷慨赴死。刑场一个官员感叹他，“身受凌迟酷刑，至死默然无声，叹为奇男子也！”石达开还是诗人，身后留下了诸多诗篇，其中有一首接受苗族款待，用吸管饮酒的诗，很平常的一件事，竟然写得很有气势：
千颗明珠一瓮收，君王到此也低头。
五岳抱住擎天柱，吸尽黄河水倒流。
说到凌迟，藤县还有一个不能不提的人物——袁崇焕。他的故居据说在县北门街，也有人说袁崇焕是广东东莞人，十四岁时跟着父亲来到藤县，一直居住在此。袁崇焕从知县做起，单骑阅塞、营筑宁远、巡抚辽东、宁锦大捷……跟清人打仗，他是一个难得的统帅。1630年，袁崇焕被诬陷为“通虏谋反”“擅主和议”“市米盗资”，被崇祯皇帝凌迟处死。明朝凌迟犯人要割三千五百四十三刀，这个数字是朱元璋定下的。古代法制，凌迟犯人有三十六刀和三百六十刀两种，朱元璋感觉三百六十刀不解气，要求刽子手割三千六百刀。但是刽子手做不到，因为割不到那个数犯人就死了。有个刽子手，将人一小片一小片地片，片了三千五百四十三刀，犯人才咽气，于是明朝刑律，凌迟犯人要割三千五百四十三刀才可。袁崇焕在北京上法场，百姓因痛恨清廷，推之痛恨汉奸，纷纷从刽子手手中哄抢袁崇焕的肉，生而食之，致使袁崇焕骨肉无存仅剩一头。袁崇焕的头颅被传视九边，以震慑守城边将。梁启超先生说：“袁崇焕，一个不是战神的‘神’，那刮在身上的三千五百四十三刀，乃是一个民族的千古之痛。”袁崇焕有个姓佘的义仆，为其收敛遗骸，葬于北京广渠门内，世代为之守墓。前两年我在电视上看到当今的守墓人，一个白发苍然的老妇，内心为之感动。
乾隆四十年，皇帝下诏，为袁崇焕平反，修建了祠与墓，一代英灵总算有了名分和安息之所。明天我要去看看袁崇焕的故里，看看是什么样的山水养育了这位饱受冤屈的元帅。