‘钗黛合一’是评书人脂砚斋首先提出来的，但是我在阅读过程中发现史湘云和薛林二位也有着密切的不可分割的关系，她们三个既相互独立又相互统一。关于她们三个的关系我在《史湘云或嫁给了甄宝玉》一文中略有提及，但不全面。为了让朋友们了解的比较全面透彻，我在这里开辟一篇文字详说她们的关系，希望大家能够理解。
要说清楚薛林史三位的关系，也还 得说清楚贾宝玉和甄宝玉的关系。其实在《甄士隐隐去了什么》一文中我已经说明了贾宝玉和甄宝玉也是一个人，作者用‘真事隐去’的暗语告诉我们，隐去的是甄家代之为贾家，明写贾家，暗写甄家，也就是说贾家的故事其实就是甄家的故事，也就是‘以贾乱甄’，实则贾宝玉就是甄宝玉。不仅仅贾宝玉是甄宝玉，其实甄士隐就是甄宝玉的晚年（可参看我的《甄士隐隐去了什么》），也就是说甄、贾宝玉和甄士隐这三位也是一体的，根本就是一个人。
虽然这三位是一体的，但是书中既然把他们作为三个人去写，那我们就分开来说吧。贾宝玉的结局应该是出家当和尚了，但是甄宝玉并没有出家，甄家被抄以后，甄宝玉应该也曾被收监或流放，但因为没有多大罪行后来就被释放了。甄宝玉后来一直隐姓埋名的生活，就是后来的甄士隐。
林黛玉死后贾家被抄家，贾宝玉出家，薛宝钗也出了家（可参看我的《薛宝钗的结局》），史湘云则流落在外一遇到甄宝玉，与甄宝玉共度余生（可参看我的《史湘云的婚姻和结局》）。为什么说史湘云和薛林二位也是一体？晴雯死的时候，贾宝玉说院子里的海棠树枯了一半，是应了晴雯之死，可是晴雯既是芙蓉花神，海棠喻指湘云（贾宝玉生日宴上史湘云一抽一到海棠花的签），那么海棠树枯死怎么与晴雯牵扯上了呢？而且偏偏死了一半却没有全死，那没有死的那一半又是谁呢？如果说死掉的一半与未死的一半各喻一人，那么这两个人应是合而为一的，而按脂砚斋的批语说书中合而为一者唯有黛玉和宝钗，而晴雯一致认为是黛玉的影子，在这里可能是暗指黛玉，那么另一半就理应是宝钗了，那么是不是说史湘云是林黛玉和薛宝钗的合传。可以这么理解，薛宝钗和林黛玉合而为一统一在了史湘云身上，作者实际上是让史湘云延续了薛林的生命。林黛玉既死，薛宝钗出家，虽生也犹死，也就是说红尘中也已经没有了薛宝钗和林黛玉。可是我们知道无论是自一杀还 是出家都是逃避现实的一种方式，而残酷的现实是大多数的人并不能选择自一杀和出家，而是不得不艰难的活着，史湘云和甄宝玉代表的就是现实，甄宝玉得延续贾宝玉的生命，史湘云则延续了薛林二位的生命，在现实世界里艰难的生存。
这六个人的关系要说清楚真的很绕口，朋友们要多琢磨琢磨才是。