王安石的《登飞来峰》与《元日》
下面是王安石写的一首《登飞来峰》七绝：
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
一切写景咏物诗总或隐或现地反映出诗人的内心世界。一种情况是：诗人的目的原在写景咏物，但当他选择什么来写以及怎样去写时，不自觉地把客观的景物染上了主观的色彩。另一种情况是：诗人本来就醉翁之意不在酒，不过假物寄意，借景托情，看来在写景咏物，其实却另有寄托。对前一类诗，固然应当从所写景物内去体会诗人的喜怒哀乐之情；对后一类诗，更应当在所写景物外去探索诗人的命意所在。这首《登飞来峰》就是一首属于后一类的诗。
王安石是一个卓越的诗人，也是一个有魄力的政治家。写这首诗时，他才三十岁，从事政治生活不久，面临当时发展得日益严重的社会问题，抱着以富国强兵为目的的政治改革理想，雄心勃勃，跃跃欲试。这首诗就是他的这一精神面貌的自我表现，但从表面看却是一首登临诗。诗的第一句是“起”，直接描写塔址和塔身之高；第二句是“承”，间接从看到日出的时间之早来进一步显示塔的地位之高；三、四两句，一“转”一“合”，点出主题，说明因为身在这样高的塔上，所以视野辽阔，不怕浮云遮掩。从整首诗看，它一方面句句都是写登高；而另方面寓意又十分明显，不是扑朔迷离，难以捉摸。很容易看出，诗人写的实际是他的政治抱负。这时，他在政治上满怀着自信心和进取心，相信自己站得高、看得远，没有什么事物可以对他起蒙蔽作用，没有什么力量可以挡住他前进。后来他在担任宰相期间，力排众议，毅然推行了他的变法主张，就是这一政治抱负的实现。
但读一首诗，既要探索其中的寓意，又忌穿凿附会。不仅对于一首无所寄托的诗，不应当捕风捉影，妄事臆测；即令对于一首有所寄托的诗，也不必一字一句用猜谜索隐的方法去解释。对这首《登飞来峰》诗，如果一定要追求“鸡鸣见日升”具体指什么，“浮云遮望眼”、“身在最高层”又具体指什么，就不免有胶柱鼓瑟之嫌。例如，把“鸡鸣”句说成是诗人对自己前途光明的展望，把“最高层”句说成是预言自己将执掌政柄；这反而使本来空灵广阔的意境变得僵硬、狭隘了。其实，“鸡鸣见日升”本是说明立身之高、视界之远，同时为了把画面渲染得更雄阔壮丽，不一定具体有所指；而“身在最高层”，与其说是指政治地位，倒不如说是指思想高度。至于“浮云遮望眼”句，从出典来说是指“邪臣之蔽贤”（陆贾《新语》），李白诗“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”就是这个意思；但这句既是反用其意，又是活用其意。在这里，“浮云”可以影射蔽贤的邪臣，可以影射前进道路上的障碍，也可以影射一切蒙蔽真理的事物，不一定要解释得太死。总的说来，这首诗是一首有寄托的诗，但并不见得一字一句都具体地固定地影射一件事物。我们的主要着眼之点，应当是从整首诗所显示的境界来窥见诗人的广阔而豪迈的政治胸襟。
下面再举作者的一首《元日》诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗，境界宏大，气魄雄伟，在汗牛充栋的以元日为题材的诗里可以说是一首佳作。作为一首写元日的诗，它以爆竹声、屠苏酒、桃符托出了浓厚的新年气氛，同时以春风送暖、朝日曈曈渲染出春回大地的景象。过去有一副流传久远的春联“爆竹一声除旧；桃符万户更新”，就从这首诗脱胎而来。虽然今天挂桃符、饮屠苏酒这些习俗已经淡出生活，那副春联也不大有人张贴，这首诗却还是一首值得介绍之作。
它之所以值得介绍，不仅因为它是一首写岁时的佳作，更因为它也是一首有寄托的诗。作为一首有寄托的诗，它也许比《登飞来峰》诗写得含浑一些，不过从它所表达的主题思想、从结句的语气，并联系诗人的政治实践来看，依然可以看出一些消息来。已曾有人指出，这是诗人自况之作。在这里，诗人是通过描绘新年气象，表达了他的除旧更新的政治理想和对推行新政的歌颂。作为一个敢于变更“祖宗成法”的政治家，他的这首诗写得很有气概，显示了他的富有朝气的革新精神。
介绍这首诗时，需要附带谈一个问题。这首诗的末句“总把新桃换旧符”是一种特殊的诗句结构。桃符本是一个词，这里为了字数和格律的限制，前面略去一个符字，后面略去一个桃字，说完全了，应当是：总把新桃符换旧桃符。这种结构叫做“互文”，在古典诗歌里是常常可以见到的。