《〔苏联〕卡里姆·崇山》
崇山跟人们一样：
愈高愈陡，命运愈险，
通往顶点的崎岖小路
也就袅如断线。
乌云降落到山脊上，
久久辨不清山尖，
悬崖蒙着一层坚冰——
这冰似乎永世不变。
那里的风与山下的不同，
那里有轰鸣，也有回响的号叫，
那里划破天穹的闪电
有如马刀疯狂砍杀时的呼啸。
但是崇山并不胆怯，——果敢
远远压倒苍白的雪顶，
须知东升旭日的光辉
会最早向它们致敬。
人的命运也象崇山一样：
愈高愈阽危，愈艰险，
攀登意味着担惊受怕——
大雷雨呼啸于山巅……
我说的高不是指头衔和职位，
是的，不是指位高权重，
那样的伟大并不久长，
我说的是崇山峻岭。
即使高尚的灵魂也不可能
永远眼亮心明……
有时也会忧心忡忡，
有时也会疑虑重重。
时代的狂风暴雨
会使它遭受更大的打击……
然而毕竟啊毕竟，
朝霞会首先在它头上升起!
大雷雨不会去袭击土墩，
头上不会永远笼罩着乌云……
不要抱怨什么，我的朋友，
伟大而高尚的人!
(王守仁 译)
《崇山》是一首充满阳刚之气，洋溢着火红青春的攀登者之歌。作者站在时代思想的前列，写出了当代人崇高阔大的人生境界，激励人们在生活道路上奋进、拼搏、冲杀、向上，排除一切人生险阻， 向着朝霞升起的崇山进军。
《崇山》一诗最突出的特色是象征手法的运用。英国十九世纪的批评家卡莱尔曾说：“一个真正的象征永远具有无限的赋形和启示，无论这赋形和启示的清晰和直接的程度如何，这无限是被用去和有限融混在一起，清清楚楚地显现出来，不但遥遥可望，并且要在那儿可即的。”即是说象征是借有形寓无形，借有限表无限，是事物的影射和相互借喻，它适用形象思维，千方百计地将抽象的思维概念用具体的可感知的形式表达出来，使读者在文字的直接意义后面去追寻潜在意义。诗篇用“崇山”象征人们对人生价值的追求。它写出了光辉的顶点和通往顶点的道路，到达顶点所面临的风云的痛苦和沐浴朝晖的幸福。诗中的这四个层次，闪烁着理性境界的光辉：
其一，崇山的巍峨不是世俗意义上的位高权重，不是物质财富的占有，它象征的是思想、事业、创造、奋斗和人的精神境界应该达到的目标。
其二，通往顶点的崎岖小路“袅如断线”，诗篇虽未明确指出攀登的过程就是人生光辉的一部分，但却充分意识到攀登的艰险， 诗的基调充满了豪迈的英雄主义和乐观主义。
其三，以积极入世的奋发图强正面否定了怯懦、遁世，否定了“树大招风”俗谚中所包含的苟安和独善其身。但作者并不因此美化勇敢的攀登者， “即使高尚的灵魂也不可能/永远眼亮心明”，这里没有一丝欺骗和神化自己愚弄别人。
其四，光辉的顶点不是海市蜃楼，历尽千难万险之后是可以抵达的。
总之，这是一首蓬勃进取的高亢的歌，它没有虚饰、没有欺瞒地写出了人生价值的崇高美。它像一只吹响的嘹亮的号角，激励我们手拉手地去攀登有冰雪、风啸、闪电、暴雨的崇山峻岭，去迎接“东升旭日的光辉”。
(董小玉)