《〔菲律宾〕黎萨尔·我的诀别》
再会，崇敬的祖国，阳光抚爱的土地，
东海的明珠，我们的失掉了的乐园!
我欣然将我这悲哀的生命献给你，
就使它更光辉、更鲜活、与更甜美，
我也愿献给你，为了你的荣盛而呈献。
在血战的沙场上，狂热的斗争当中，
别人已献出生命，不迟疑、不屈不挠，
不计处境如何，是月桂、百合、或杉松，
是刑台或战场，是阵亡或凄惨尽忠，
全都是一样，如若为赴家国的号召。
我死的时候，刚看见天空露出曙色，
透过阴沉的黑暗，宣示白日的到来;
如若你需要殷红，将你的黎明染饰，
请倾出我的鲜血，及时洒用其色泽，
为你的新生的光明之线，添增绛彩!
我的梦， 当我还在青青童年的往昔，
我的梦， 当精力勃勃充沛我的青春，
总希望有日能看到你， 东海的宝石，
漆黑的眼睛无泪， 高抬净洁的头额，
没有悲蹙， 没有皱纹， 没有羞辱微痕。
我一生的梦， 我热烈的生活的欲望，
敬礼! 瞬将逝世的灵魂在向你致意：
敬礼! 多么美的是坠亡而使你飞扬，
死而予你以生， 死在你的苍空下方，
在你那迷人的土地里永远的安睡!
如果有一天你看见我的坟头迸生
一朵朴实的花儿， 在茂密的丛草间，
请把它放在你的唇上， 吻我的魂灵，
那时在寒冷的墓里， 我额上将感应
你的爱抚的亲切，你的气息的温暖。
让月亮照我以静美而柔和的清光，
让黎明向我发射它的疾驰的辉耀，
让风儿吟送它的悲哀伤感的轻唱;
如有一只鸟栖息在我的十字架上，
让鸟儿自由地歌诵它安宁的小调。
让炽热的太阳光把雨露蒸散纷飞，
将我临终的呼声清净地带回天庭，
让好心肠的朋友为我的早逝伤悲，
在寂静的夜晚， 如有人为我祈祷时，
祖国啊， 你也为我的安息祈祷一声!
祈祷吧， 为一切不幸而死亡的人们，
为那些痛遭无可比的酷刑的狱囚;
为我们那些哀泣着的可怜的母亲;
为孀妇及孤儿们， 为遭惨刑的囚人;
也为你祈祷吧， 祈求早日还你自由。
而当幽黯的夜色笼罩着整个坟地，
只剩下无主的孤魂们在彻夜守望，
请勿惊扰它们的安息， 勿打破神秘，
如果你偶尔听到一阵弦乐的轻吹，
那是我啊， 亲爱的祖国， 我在为你歌唱。
而当我的坟墓已被一切人们遗忘，
没有十字架或片石标志它的所在，
就让人们在上面耕种， 让锄铲奔放，
趁着我的骨灰还未沦入乌有之乡，
就让它化成尘埃， 把你的地面铺盖。
那么， 我不挂心被你置于不闻不问，
遨游你的雰围， 你的空间， 你的谷溪，
我将把颤抖的清歌送入你的耳内，
作为香气、 光明、 色彩、 歌声、 叹息、传闻，
时时刻刻复述着我的信仰的要义。
我崇敬的祖国，我的哀愁中的哀愁，
亲爱的菲律宾，请听我临别的诀辞。
我把一切遗交你：我的双亲及朋友。
我的去处，没有奴隶、压迫者、刽子手，
那儿，信仰不死人，那儿，主宰是上帝。
再会吧，父老、弟兄，我的片片的灵魂，
在那被灭亡的家园的童年的伙计。
谢苍天，使我得由疲人的岁月脱身;
再会吧，亲爱的生客，我的朋友，欢欣，
再会，令人眷恋的万物。死就是休憩。
(施颖洲 译)
黎萨尔是菲律宾作家、诗人、民族运动活动家，一八九六年被西班牙殖民主义者杀害。这首诗是他在狱中写的绝命诗，藏在一个灯台中， 由探狱的姐姐偷送出去。不久，他慷慨就义。伟大的死与壮美的诗共同凝成流芳百世的爱国主义的动人乐章。
死是惨烈的，痛苦的，但诗人在选材上剔去了残酷的一面，不正面揭露敌人的罪恶，不表现诗人所受的苦刑，而是以视死如归的精神，尽情地铺写临终前眷恋祖国的情感，将惨烈的死化为崇高的诗境，用艺术的美来打动人的心灵。全诗可分三部分： 前五节为第一部分，通过死的价值和意义表现对祖国的挚爱。诗人珍爱自己的生命，死时仅三十五岁，但为了祖国的解放，即使这生命更光辉、更鲜活、更甜美，也愿奉献出来。 以一颗赤子的心向祖国致意： “敬礼!多么美的是坠亡而使你飞扬， /死而予你以生，死在你的苍空下方， /在那迷人的土地里永远的安睡! ”愿用自己的死换取祖国的生，这是何等崇高的境界!把死看成仿佛是在母亲的怀抱中长眠，又是何等真挚的爱过死后种种情景的想象， 进一步坦露了对祖国无限眷恋的情感。 死后坟头上会长花草， 会有飞鸟， 诗人将这些自然物象与自己的灵魂联系起来， 表达了死后对祖国的无穷热爱和深情问候。 比起第一部分更感人肺腑。 最后两节为第三部分， 与开头照应， 仍回到诀别的时刻。 诗人把一切遗交给祖国， 包括自己的双亲和朋友。 他去了， 去到一个没有压迫、 没有奴隶、 没有刽子手的地方。 依依不舍地向祖国、 向令人眷恋的万物三呼再会， 以“死就是休憩”作结。生是战斗， 死是休息，这正是战士的格言。
这首诀别诗将情感美、 意象美和想象美统一起来。诗人浮想联翩，捕捉了一系列贮满情感的生动意象，由这些意象群体构成了优美的诗的境界。 诗人是预言家， 预见民族解放斗争即将胜利， 于是选取了“曙光”这个意象， 妙在曙色与鲜血颜色相类似， 都是殷红的， 由此展开想象， 生发出这样的出人意表的诗句： “如若你需要殷红， 将你的黎明染饰， /请倾出我的鲜血， 及时洒用其色泽， /为你的新生的光明之线， 添增绛彩! ”这是多么壮美的想象， 不仅能掀动读者情感的波涛， 同时又蕴含哲理。
一八九八年， 菲律宾获得独立和解放， 证实了诗人的预言。死后，灵肉俱灭， 怎样在死后表达对祖国的热爱呢? 这是一个难点。 但诗人在这一点上表现了非凡的艺术创造才能， 运用了这样几个意象： 坟头的野花， 十字架上的小鸟， 轻吹的弦乐和未化的骨灰。 坟头茂密的草丛间长出野花， 本是常见的现象，诗人却想象成他灵魂的化身： “请把它放在你的唇上， 吻我的魂灵，/那时在寒冷的墓里， 我额上将感应 /你的爱抚的亲切， 你的气息的温暖。 ”将祖国拟人化， 祖国吻着坟头的野花， 死者也就感受到了亲切温暖。 这是双向的爱的交流， 通过祖国对她忠实的儿子的爱， 反射出死者对祖国的难以忘怀的情感。小鸟鸣叫也是常见的现象， 但诗人想象小鸟栖息在钉死他的十字架上，自由地歌唱着安宁的小调， 却给人以丰富的联想。 耶稣为救世而被钉死在十字架上， 诗人为争取民族解放而被殖民主义者枪杀， 死得一样崇高，一样伟大。 鸟儿的自由歌唱，隐含着祖国的独立和解放。 当夜色笼罩着坟地， 偶尔传来一阵弦乐的轻吹， 这同死者本无关系， 但诗人却用想象为它搭起桥来： “那是我啊， 亲爱的祖国， 我在为你歌唱。”诗人不仅为永远安睡在祖国那迷人的土地里而自豪， 而且还以骨化尘埃、 血沃劲草而自慰： “而当我的坟墓已被一切人们遗忘， /没有十字架或片石标志它的所在， /就让人们在上面耕种， 让锄铲奔放， /趁着我的骨灰还未沦入乌有之乡，/就让它化成尘埃， 把你的地面铺盖。 ”通过对尸骨的期望， 诗人把感情推到最高点。 这些鲜明生动、贮满感情的意象来源于诗人崇高的精神境界，来源于诗人爱国热情的母体。诗篇中还出现了“乐园”、“十字架”、 “祈祷”、 “上帝”等字眼，在百分之八十五以上居民信奉天主教的菲律宾，运用这些术语宣传爱国的思想，更易于为广大群众所接受。这首诗还较多地运用了铺陈排比的句式，便于淋漓尽致地抒发感情。从形式上看，全诗共十四节，每节五行， 韵式为a ba a b，可谓形式整饬。
诗人对祖国倾注了无限的依恋之情，祖国也不会忘记她忠实的儿子。菲律宾人民独立后，把诗人就义的日子(十二月三十日)定为“黎萨尔日”进行纪念。 《我的诀别》也借艺术的力量将瞬间化为永恒。
(常文昌)