崔武子见棠姜而美之，遂取之①。庄公通焉，崔子弑之②。
晏子立于崔氏之门外③。其人曰： “死乎?”曰： “独吾君也乎哉，吾死也?” 曰： “行乎?”曰： “吾罪也乎哉?吾亡也?” 曰： “归乎?”曰： “君死，安归?君民者，岂以陵民?社稷是主。臣君者，岂为其口实④?社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱⑤，谁敢任之? 且人有君而弑之，吾焉得死之? 而焉得亡之?将庸何归⑥?”
门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出⑦。人谓崔子： “必杀之。” 崔子曰： “民之望也⑧，舍之得民。”
【注释】
①崔武子：即崔杼，齐卿。棠姜：齐国棠邑大夫的遗孀，后嫁给崔杼。取：同“娶”。②庄公：指齐庄公。通：私通。弑：古代称臣杀君、子杀父为弑。③晏子：晏婴。历仕齐灵公、庄公、景公三世，曾任齐卿。④口实：这里指俸禄。⑤私暱：为个人宠爱的人。⑥庸何：哪里。⑦兴：站起来。三踊： 向上跳跃了三下，为当时哭君之礼。⑧望： 为人所敬仰的有声望的人。
【译文】
崔武子见到棠姜觉得她美，于是就娶了她。齐庄公和棠姜私通，崔武子就杀了齐庄公。
晏子站在崔武子家门外。他的随从说： “死吗?” 晏子说： “他只是我一个人的国君吗，我死?” 随从说： “逃走吗?” 晏子说： “是我的罪过吗，我逃走?” 随从说： “回去吗?”晏子说： “国君已经死了，回哪里去? 作为百姓的君主，难道是以他的地位来凌驾于百姓之上的吗? 是让他来主持国政的。作为君主的臣子，难道是为了他的俸禄? 是为了来扶持国家的。所以国君为了国家而死，那么臣下也应该为他而死，国君为了国家而逃亡，那么臣下也跟他一起逃亡。如果国君是为了自己而死，为了个人而逃亡，不是他最宠爱亲近的人，谁敢承担这个责任? 并且别人立了国君又杀了他，我为什么要为他而死，又为他而逃走呢?但是我又能回到哪里去呢?”
崔家大门打开，晏子进去，把尸体枕在自己大腿上而号哭。然后站起来，跳了三下才走出去。有人对崔武子说： “一定要杀了他。” 崔武子说： “他是百姓仰望的人，放了他可以得到民心。”
【鉴赏】
晏婴是春秋时期有名的政治家，本文记载了他在国君死难问题上的处理办法，这在当时史家看来十分恰当，故特书一笔。齐庄公因为与权臣崔杼所娶棠公之遗孀棠姜私通，被崔杼杀死在家中。晏子认为国君不是为国而死，臣子就不应该为他殉难，也不应为他逃亡，但也不应置之不理，便公然去哭吊齐侯，做到了臣子应尽的哀痛之礼。由于晏子的威信，崔武子为了笼络民心而没有杀掉他。晏子的言论，立足点在社稷，认为国君和臣子的所作所为都应该对国家负责。这个观点无疑带有很大的进步性，受到后世广泛传诵。文章从“死”、“行”、“亡”三方面借随从的提问晏子的反问，显示了晏子的沉稳不迫和对世事的洞察，最后重点突出地把一切归结到 “社稷” 二字，更将一位有头脑有经验的政治家的形象展现了出来。
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知识来源：傅德岷,赖云琪 主编.古文观止鉴赏.武汉：崇文书局.2005.第45-46页.