这一天，红场上照例有一条长长的人流，慢慢地往前移动，这些穿着整洁的衣裳的男女，排成双行的长列，从红场起，经过一条短短的街道，一直延伸到克里姆林宫后面的公园，这是瞻仰列宁陵墓的人的行列。
从我们旅馆餐厅的窗口望去，每隔一天，不论天晴或下雨，都有这样多的人，等待礼拜伟大导师的陵寝。莫斯科人告诉我，多少年来，都是这样子。
行列里，有工人、集体农民和知识分子，有穿着各种民族服装的男女，有老年人，也有小朋友。为了看列宁，他们甘愿在太阳下或大雨里站着等一天。
因为我们是中国人，得到优待，站在离开陵墓不远的地方，没有几步，就随着人群，走进陵墓的门了。
我们怀着至高无上的敬意，看着陵墓，它是用光滑的红色大理石和黑色大理石砌成的，正面刻镂着列宁的名字。列宁，全世界劳动人民斗争的旗帜，是他创造了第一个社会主义国家;是他举起了十月革命的火把，照耀着世界;是他把人类最好的希望，变成了辉煌的现实。他就长眠在这里，他的伟大的战友们和后辈们，每年站在这陵墓上边，检阅着无产阶级的力量。而在1950年，我们中国人民的领袖毛主席到这里献过花圈。
伟大的导师列宁的陵寝，是全世界的信仰的中心，我们能来到这里，是我们毕生不能忘记的幸福。莫斯科的人告诉我，这个神圣的建筑，1929年以前还是木造的。1929年当苏联经济情况较好的时候，苏维埃的政府和人民，就用大理石改成了现在的样子。
我们走进了正门，拐一个弯，就转到列宁遗体停放的地方，透明的水晶棺里，淡红的电灯光下，列宁安静地仰卧在那里，一手握着拳，一手平放着，好像是睡着了一样。
我们一个跟一个地绕着棺走，从列宁的左边，经过他的脚后，走到他的右边。我们的眼睛不离开他的面容，离开了几步，又回过头来多看他一眼。
我们看见了列宁。我们早在像片上认识了他，但是，从来没有像这次一样地看得真切。这一次，我们好像是看见了活的列宁。
他是活着的。他的精神，他的学说，都活在全世界的共产党员和劳动人民的心里。而他的身量，他的面容，凭着科学的奇迹，也是活着的，像是微睡着一样。人们看见他，回去一定常常怀念他，并且更加奋勇地斗争，努力地工作，为的是不要对不起活着的只是微睡着的列宁。
1950年12月
(1983年湖南人民出版社《周立波选集》第四卷)
赏析
列宁是无产阶级的伟大导师，全世界劳动人民斗争的旗帜。伟人逝世后长眠于斯的陵寝，便成了万众瞩目的中心。本文作者以亲身瞻仰过列宁墓，曾一睹长眠着的列宁的遗容的独特经历，描叙了万众凭吊列宁墓的动人的一幕，记下了自己永不忘怀的深切感受，读来倍加亲切感人。这对于素来对列宁怀有崇敬心情，而又身处异国未曾有缘亲睹列宁丰采的中国读者来说，尤会产生一读为快之感。
本文的描叙重点，一是亿万人民对列宁的真诚敬仰和至深怀念。文章写到瞻仰列宁墓的“长长的人流”，内中包括各阶层人民，其中有老年人也有小朋友，“他们甘愿在太阳下或大雨里站着等一天”，企盼瞻仰列宁遗容时刻的到来，这就把人们对伟人的无比崇敬与怀念表现无遗。二是用细致的笔触刻绘了列宁虽死犹生的面容。文章在描叙“人流”进入列宁遗体停放地后，便把叙述焦点凝聚在列宁遗容上，反复状写列宁安详地仰卧在水晶棺里，“一手握着拳，一手平放着”，仿佛不曾逝去，只是微睡着一般。这里当然融合着作者自己的独特感受：唯其从未如此真切地看到过列宁，又觉得列宁的精神是永不会死灭的，这才会产生“好像是看见了活的列宁”的感觉。而透过这种独特感觉的摹写，文末提出列宁的精神和学说是永存的，正同他的遗体可以凭着科学的奇迹永久保存下来一样，其精神遗产也要永远继承下去，便成了极自然的推理。行文至此，把人们对列宁的无限怀念与作者的亲身感受融汇在一起，托出的就该是这样一个深刻的主题：“列宁，就是现在也比活着的人们更富于生命”。
本文摄下的只是瞻仰列宁墓的一个瞬间，但有叙有议，有旁人的观感又有自己的感受，包含了较丰富的内容。行文脉胳清晰，次序井然：先写人流，继写自己随人流进入陵墓，然后展开陵寝和列宁遗容的细部描写，可谓次第展开，层层递进;最后缘情入理，抒写自己的独特情绪与感受，是水到渠成，一气呵成。全篇纯取白描，文字朴素简练，无故作雕饰之词，亦无矫揉造作之态。由于抒写的是作者亲身经历的一幕，见闻真切，描叙自然，有真情实感力透纸背。