《红楼梦》研究是中国文学研究的一门显学，自《红楼梦》问世以来，与之相关的评价研究就层出不穷。《红楼梦》包罗万象，吸引了无数读者来研究，曹公文笔细腻但又不乏地方特色，着实令人啧啧称奇。人物是小说的中心，《红楼梦》中人物形象的塑造手法运用娴熟、多样，达到了古典小说的高峰。其中对比的手法运用的非常成功，比如林黛玉和薛宝钗的比较，晴雯和袭人的比较。却很少有人讲林黛玉和晴雯作比较，林黛玉和晴雯，她们一个是小姐中德才兼备的奇女子，一个是丫鬟中出类拔萃的本真人，个性极其鲜明，形象极富魅力。林黛玉和晴雯虽有这不同的出身和才能，却有着类似的性格，情感表达方式和人生命运，从她们的形象比较分析中，我们能够真正的感受到曹公高超的艺术形象塑造手法，从中领略到那个时代的人文气息和时代特征。接下来就是我所要对两人人物形象探讨研究的。
曹公在《红楼梦》中塑造了林黛玉这一绝美的人物形象。林黛玉出生于一个世袭侯爵的书香门第之家，自幼便接受良好的家庭教育，心地纯良。但幼年丧母，寄人篱下的生活使她变得异常敏感，自尊和脆弱。但她又总是与封建社会格格不入，有其性格的独特性。
林黛玉蕙质兰心，是群钗中数一数二的聪慧女子。红楼中描写她“心较比干多一窍” ，将她与“七窍玲珑心”的比干作比，可见其缜密。她初到贾府时，年纪尚小，却牢记母亲生前的嘱咐“外祖母家与别家不同，要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心看，暗暗的观察别人，审视自己，其言行举止，是那样的彬彬有礼，适份合度，让人挑不出一点儿不合。小说中类似的例子比比皆是，无不显示出她的心智聪慧。
林黛玉的美，在其浓郁的诗人气质方面表现尤为突出。曹公笔下的黛玉，是一个诗化了的才女。她爱书，不仅读符合封建礼教的四书，也读富于叛逆精神的《西厢记》；对于李、杜、王、孟以及李商隐和陆游等诗人的作品，不仅熟读成诵，且颇有独到的见解和体会。在大观园里，她与薛宝钗可谓是“双峰对峙，二水分流”，远远胜于诸群钗。在博学多识方面，可能略逊宝钗，但在诗思敏捷，诗作别致，诗风飘洒方面，林黛玉无疑是出类拔萃的。细数诗社每次赛诗，黛玉所作无不为众人所赞扬推崇的，夺魁也成了她的常态。她的诗之所以写的好，是由于她有着极其敏锐的感受力，丰富奇特的想象力以及融情于景的浸透力。即便是一草一木，一山一石这样平凡的事物，所见所触所感，都能引起她丰富的想象和独特的感受。尤其可贵的是她能将自己的灵魂融进客观事物中，通过咏物抒发自己痛苦的灵魂和悲催的命运。她的诗作《葬花吟》是她感叹身世遭遇和悲剧命运全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒发了自己落花人亡的哀愁和悲愤。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉；“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”是她独抱自洁，至死不渝的宣言书，是对美好的渴望和热烈追求，表现出她高洁的情志和坚贞不阿的精神。《葬花吟》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正是花的命运即是黛玉的命运。这些诗，表现了她坚贞独立的人格和美丽神洁的灵魂，我用她来形容诗意。
林黛玉身上具有明显的反封建的叛逆精神。在以“三纲五常”“三从四德”为道德基本原则的封建社会，黛玉引西厢行酒令，置家长们的教导于不顾，实在是有悖于封建礼教。黛玉不仅毫无顾忌的展示自己的才华，而且还与贾府中的头号叛逆者贾宝玉互为知己，二人同样的叛逆精神，使二人在精神上达成一致。比如黛玉从不劝宝玉走仕途经济之路，宝玉也常夸赞“林妹妹从不说这样的混账话”，自由的灵魂总是相互吸引，所以宝玉深敬黛玉。黛玉反对仕途之路，实际上就否定了封建主义的人生道路，这一点与宝玉不谋而合，这种志同道合的爱情其共同的思想基础就是对封建礼制的全部背叛。
“心比天高，身为下贱”出自第五回中对晴雯的判词，晴雯虽从小便被卖入贾府，她虽身为奴才，但她却不敢阿谀奉承，刻意去讨好别人的事，她自尊自怜自爱，与其他丫鬟是那么的不同。在怡红院众多奴仆中，晴雯的位次仅次于袭人。曹公在十二钗又副册时，将她置于首位，且对她的刻画也是细致入微，生动传神的。宝玉对她也十分喜爱，在她死后，为她独创一首《芙蓉女儿诔》。现代红学家也对这样一个心胸高洁、爱憎分明、敢于反抗的女子加以赞扬。
晴雯率真高傲，力争平等。晴雯虽身为奴隶，却少有奴才观念，她敢于表达自己的想法，敢与宝玉生气，敢驳太太的赏赐，只为不受这口软气。她心怀坦荡，风光霁月，判词中用“霁月难逢，彩云易散”来形容晴雯坦荡的心怀。首先，晴雯绝无一事不可对人言，晴雯身上虽有不少毛病和缺点，但她从来没有做过一桩见不得人的事情。长处也好，短处也罢，全都摆在面上，绝不遮遮掩掩，坦坦荡荡，干净如白纸。其次，晴雯从不对人耍阴谋诡计，无论是看不惯谁，她都会直接指出，绝不用口腹蜜剑的伎俩。这一点从她批袭人、批小红、批秋纹、批坠儿、批王善保家的、甚至是批宝玉等情节中皆有体现。而真因为这样光明坦荡的性格引起众人背后的不满，结局悲凉凄苦。
晴雯反抗压迫，嫉恶如仇，这是她性格中最重要最本质的特征，也是她遭受迫害的根本原因。晴雯是丫鬟中最具有叛逆精神的人，她从第五回出场到第七十七回，自始至终贯穿着对假、恶、丑的反抗，鞭挞和讽刺。在第三十一回里，晴雯大胆揭露袭人“由婢升妾”的野心，挑明袭人和宝玉之间的暧昧关系。在第七十四回抄检大观园时，王熙凤带领王善保家的冲进来，袭人麝月之流无不胆战心惊，都是主动打开箱子任其搜捡。只有晴雯敢于反抗，她是“挽着头发，闯进来，哐啷一声，将箱子掀开，两着底子，往下一倒，”并将王善保家的狠狠奚落了一顿。这是她反抗精神的集中体现，她这种争取平等地位的思想就坦坦荡荡的高尚品质，在贾府一群女性中称的上是鹤立鸡群。
小说第八回脂砚斋评道“晴有林风，袭乃钗副”，指出晴雯有林黛玉风格，清代徐瀛在红楼论赞中也有“晴雯，黛玉之影子也”的评述。这充分说明了黛玉和晴雯之间的诸多相似之处，但由于她们的出生、才能、处境的不同，她们也有许多不同之处。
晴雯不仅眉眼有些像林黛玉，而且在才华、品质、心志追求以及对宝玉的情感方面更加神似黛玉。
黛玉和晴雯都是性情率真，言辞锋利的人，她们不善掩饰自己的恶好 ，喜怒哀乐溢于言表，尤其是在心情不悦时，常常伶牙俐齿的去挖哭别人 ，自然会因言语不慎得罪了人。二人对宝玉的情感也是至纯至性的，没有掺杂一丝一毫的功利，而同样爱慕宝玉的袭人和宝钗，却或多或少的有对名利的追求与家族利益。可正是这样天真烂漫的女儿，怀着对美好爱情的向往永远的离开了人世。二人的结局是相同的，黛玉泪尽夭亡，晴雯含泪而终，无不是凄凉悲惨的，这样美好的人儿逝去，也勾连我们的悲痛。
她们如此相同，却又如此不同。因为身份与所处的生长环境不同，黛玉从小就收到良好的教育，小小年纪就显现出超乎常人的敏感和灵慧之气。而晴雯从小便被卖入贾府，自小为奴，没有受过教育，对诗书礼乐是一窍不通的。从性格来看，晴雯是比黛玉更加率真任性的，黛玉寄人篱下小心谨慎，而晴雯却拿出副小姐的架子，对地位比她的人疾言厉色。
在黛玉和晴雯的身上，体现了曹公对当时社会现实的不满与反抗精神，这是难能可贵的。且两人身上所体现的“质洁”与“本真”的精神也是值得我们学习的。