猪与人
—————《动物庄园》读后感
在暑假期间，翻阅了乔治奥威尔先生的作品《动物庄园》一书，留下颇多感慨。
“真正的斗争是在牲口与人之间”奥威尔先生曾说。《动物庄园》记录下了一场动物与人之间的斗争。故事讲述了生活在“庄园农场”内的动物们在公猪“老少校”临终的鼓励下发动了一场战争赶走了农场主琼斯先生，想重获自由，最后却被猪狗统治的故事。
原著以动物童话的形式展开，实际上却向人们描写了一场围绕农场统治权而展开的斗争。影射讽喻了20世纪后期变质的苏联极权社会主义。动物们在两头公猪“雪球”和“拿破仑”的带领下实现了民主政治，制定了七条戒律，本以为被统治的生活到此结束，谁料“雪球”在与“拿破仑”争夺农场统治权时战败，被逐出农场，还被“拿破仑”塑造成了叛徒、小偷的丑恶形象。农场从此开启了被“拿破仑”统治的时代。
“拿破仑”为了一己私欲，披着道德民主的遮羞布，开始屡次违背大家共同制定的戒律，睡在床上、穿着衣服、用两条腿走路。。。。。。动物们在“拿破仑”“忠实”的拥护者“尖嗓子”的不断洗脑下变得敢怒不敢言，遗忘了七条戒律和反抗前的美好愿景。大家任劳任怨地种庄稼、修风车，生活却无丝毫改善。与此同时，公猪“拿破仑”雇佣了九条猎狗给其当保镖，坐享其成，美其名曰他是“脑力劳动者”，开始光明正大地要求动物们称他为“伟大的领袖”，残忍地杀害同伴，编造谎言，将七条戒律抹去，只剩下可笑的一条“所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更加平等，”并开始倡导“真正的幸福在于辛勤的劳作和俭朴的生活。”甚至与其他农场主合作，将“动物庄园”改回了“庄园农场”。
其实，真正的自由在从以前的“四条腿的好，两条腿的坏”变为现在的“四条腿的好，两条腿的更好”的过程中变了质，随着《英格兰的牲畜》这首歌的消失而消失了。取而代之的正是“拿破仑”口中的“下等动物”和“低食物配给，高劳动付出”的悲哀。
书中任劳任怨的公马“拳师”即是劳苦大众的化身，兢兢业业，带伤工作，却在本该安逸“退休”的年级被“拿破仑”瞒着动物们送到屠宰场换成了一箱威士忌。而驴子本杰明好似是作者的象征，是全书中唯一用漠不关心和孤言寡语保全自己的局外之人，清醒又冷漠。
在全书的最后，动物们看着“拿破仑”与人类握手言欢，发现他的身体发生了变化。“有些猪有五个下巴，有的是四个，还有的是三个。但似乎有什么东西正在融化，正在变形？”是对平等、民主和人性解放的追求正在融化，斯大林时代苏联掩盖在社会主义名义之下的极权统治正在变形。“现在，猪的脸上起了什么变化已经很清楚了。窗外的动物看看猪，再看看人，反过来，看看人，再看看猪。然而，他们已经分不清两者有什么区别了。”
猪与人成为了相同的统治者。
最终，猪成为了人。