读《丰乳肥臀》
莫言这个名字是早就听说过的，但之前没有关注过，一直到他摘取2012年诺贝尔文学奖。获得诺奖之后，莫言自己推荐给大众的作品主要有：《红高粱》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》。所以，看了网络版的《生死疲劳》、《丰乳肥臀》。《红高粱》没有看，但看过《红高粱》电影，梗概大约是知道的。故，对莫言的了解还很少。
因为白天要忙工作，晚上又没有阅读的习惯，所以，《丰乳肥臀》是花了两个多月的时间才粗略读完的。这本书没有细读的必要，它不像《红楼梦》，它是以情节取胜的。曲折离奇的情节、荒诞诡谲的场面、巧妙独特的视角，编织成震撼人心的悲剧，牢牢地抓紧读者的心，读了，便不能轻易地放下它。
1939年端午节，也是日本兵进村的那一天，生了7个女儿的上官鲁氏和上官家的一头母驴同时生产、且都难产，铁匠世家的上官家，当家的却又是上官鲁氏的婆婆上官吕氏。故事就是这样开头的，接下来，将会有多少故事呀？
上官吕氏在两个难产者中，选择了先为母驴接生，因为已经生了7个女儿的儿媳妇，在吕氏的眼里已经没有那头母驴重要了。尽管如此，上官鲁氏，还是在经历了千辛万苦之后，在接生婆孙大姑帮助下产下一对龙凤双胞胎（孙大姑误认为是死胎，在日本卫生员的抢救下活过来，姐姐瞎了眼）。
在日本兵的刺刀与枪炮下，大栏镇尸横遍野，上官家只剩下一个寡妇（上官鲁氏），领着9个孩子和1个疯婆婆（上官吕氏被亲人恐怖的死状吓疯），从此陷入苦难的深渊。
莫言的笔太过残忍，他把几乎人间所有的悲苦与折磨，都放到上官鲁氏，这个苦命女人的身上。
幼年父母双亡，寄养在姑母家，在一言九鼎的姑母强迫下，饱受缠足的疼痛，终于缠成一双绝品三寸金莲，但时代却在这个时候进入了民国，三寸金莲成为封建礼教迫害妇女的象征，鲁氏被当作典型示众，身价从此一落千丈，不得不下嫁手无缚鸡之力、懦弱无能的上官寿喜。婚后3年，无有生育，“不孝有三，无后为大”，鲁氏成为婆婆指桑骂槐的对象，也经常被猥琐的丈夫打骂。但事实上，鲁氏是个正常的女人，没有生育能力的是上官寿喜，荒唐的姑母安排姑父借种给侄女，鲁氏接连生了2胎女孩。因为没有生儿子，在以后的岁月里，鲁氏自愿或不自愿地多次借种生子，和她发生关系的对象有土匪、兵痞、郎中、无赖、和尚、神父等，但老天就是不开眼，鲁氏一直生了7个女儿。7个女儿是鲁家一次强比一次的失望，鲁氏也经历了一次比一次残酷的折磨，在第7个女儿生下来的那刻，丈夫用铁铲烫伤了她血糊糊的大腿……
当鲁氏幸运地生下那对龙凤双胞胎时，其实，才是她噩梦的开始。此后的50多年时间里，连绵的战火、残酷的斗争、炎凉的世态，严酷地拷打着这个善良而无辜的女人。除了要抚养自己的孩子，鲁氏还被迫抚养4个女儿生下的8个外孙（另外4个女儿没有生养），在那些硝烟弥漫或物质极度匮乏的时期，鲁氏经历的艰辛是匪夷所思的。但对于鲁氏而言，刻骨铭心的痛远不止这些——她含辛茹苦抚养的亲人被卖、入妓院、疯狂、自杀、饿死、被杀害、被斗争、因贪恋而扭曲等……无数的尖刀剜刻着她的心。在她走向人生终点的时候，身边只有那个患有恋乳厌食症的，不能在复杂的社会中自食其力的唯一的儿子，而自己的坟头还要这个儿子拼着性命来保护（殡葬改革不准土葬）。我不忍心细述其中的悲惨，大概只有莫言这样的硬心人，才能编得出这样惨绝人寰的故事！读着那一段段揪心的文字，我的心是颤抖着的……
莫言描写场面的笔太过冷硬，血腥、悲戚、残酷、荒诞……都在毫不掩饰中表现。日本兵血洗大栏镇、大栏镇人与乌鸦抢夺尸身、鲁立人夜袭司马库、国民党光复前的大逃荒、蛟龙河农场的离奇古怪、莫名其妙的批斗游街、大饥荒年代鲁氏偷食反哺、改革开放后的牛鬼蛇神……冷漠的莫言冷冷地描绘着血淋淋、乱糟糟、悲戚戚的场面。
构造一个背景复杂的家庭，使得莫言可以以一个巧妙独特的视角来审视战争、政治这些貌似伟大的东西。小说叙事主人公上官金童，是上官家第9个，也是唯一的男孩子，有8个姐姐。由此衍生出来的上官家，因为处于不同的社会阶段，经历了战争与政治的洗劫，几乎就是半个多世纪中国社会的缩影（从抗战到改革开放）。上官家有汉奸、抗日英雄、国民党将领、共产党领导、妓女、富商、养殖户……上官金童的眼几乎就是半个世纪以来，中国老百姓视角的集合，同样的人或事，在不同身份的人眼中，看法不一样，甚至尖锐对立。如果站在人性的立场，小说中所描写的战争、政治等貌似伟大的东西，都是戕害生命的因素，再往深处推究，发动战争、推行政治背后的那只手，还是人的贪欲！
孔子说：春秋无义战。何止是春秋呀！哪一场战争没有打着“正义”的幌子？哪一场政治运动没有被冠以“为民”的名义？但其根源无不是人性贪欲的膨胀。
《易经》曰：天地之大德曰生。有几个“政治家”、“军事家”不是视生命如草芥？
《丰乳肥臀》振聋发聩！