既是狐鬼，又谈何侠义呢？
但纪昀告诉我们，狐狸和野鬼并不都是作恶多端的，至少在他眼里不是。
纪昀也就是纪晓岚，是一个敢说话却又小心眼的人。因为敢说话，所以得罪人他的同事都不怎么喜欢他；因为小心眼，所以他更招人烦了。但就这么一个“烦人”，却写下了一本大受欢迎的书——《阅微草堂笔记》。
《阅微草堂笔记》写的主要是奇闻怪谈，既是奇闻，那肯定离不开妖魔，所以这本书也基本上都是狐狸和鬼的故事。但它又不同于《聊斋》，他写的狐狸与鬼往往都能看透人世冷暖，扬善惩恶，这就十分有趣了。
其中一则故事讲述了一件趣事——有一个知县在一次聚会中无意将他的玉镯放入柜中，会毕却找不到他的玉镯，他马上对自家的女仆产生了怀疑，并拷问她。他的举动都被一直住在他家屋顶的狐狸看见，狐狸实在不忍心看见女仆受委屈，便在房顶上将事情原委讲了一遍，知县如实找到了他的玉镯。事发的第二天，狐狸却搬走了。由此看出，纪昀笔下的狐狸是通达人性的。
当然有趣的故事并不只是这一则，有记载狐狸偷窃财物并发放给穷人的，也有野鬼嘲讽读死书的书生的，或是在教训一些好色之徒。我所看到的狐鬼，虽说并不是完全都有情有义，但他们不乏通世晓里的。他们不会无故作恶，但在抓弄心生歹念之人却将其调皮捣蛋的本性展现的淋漓尽致。
既然狐鬼可以是正面人物，那么纪昀为什么非要通过狐鬼来讲述从善之道呢？我想原因有二点：其一，清朝大兴文字狱，文人稍有不慎就会因为“清”、“明”这一类敏感字眼而获罪（不知道当时清明节是怎么过的），因此，纪昀出于自身安全考虑，只好拿狐鬼来评说世道；其二，在封建年代，神鬼之类的东西人们不敢不信，也不会故意亵玩，用鬼来传述道理是最好不过了。无论如何，纪昀的狐鬼的确能给人警醒，发人深思。
鬼话不可信，但在纪昀的笔下又不可不信，托他的福，我也终于明白了为什么人们对鬼神之类的东西不敢乱加评论了。