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读《基督山伯爵》有感800字

作者:李欣  时间:2019-08-30 16:49:04

【第1篇】

基督山伯爵演奏了一曲人性之歌。他那坚强的意志,不屈的信念,那对生命的极度渴求,美艳至极。他历经苦难,经过苦难洗涤的心灵如此伟大,世俗的我竟不知所措,惟有对他充满敬意,才可以表达我对他的深深的理解。

苦难能够熔化所有的一切,同时也塑造了一颗坚韧无比的心。

在他新婚之前,我们不幸的水手被捕入狱了。冷酷的现实瞬间将他从天堂拉入了地狱。那是一个怎样的地狱啊!堆积成山的大岩石封堵住了所有的出路,也一并灭绝了一切自由的希望。所有的一切都是黑暗的囚徒,获得一丝阳光是最奢侈的享受。

没有尽头的黑暗,彻底吞没了爱德蒙的最后希望。如同在野外迷失了方向,在食物的一点点减少下,恐慌的内心被痛苦的抽打着滴血。我门水手绝望的心灵被寂寞和绝望折磨得奄奄一息,是窒息了,是滴血了,是碎了!

脆弱啊!你是可怜的爱德蒙!苦难啊,你为何像一根鞭子,如此狠心地抽碎这脆弱的心灵?

奇迹,爱德蒙遇到了奇迹。他结识了一位不平凡的囚人。这个人点燃了他那早已被血浸湿的希望的火种。一股神奇的力量占据了他的体内,不竭的求生欲望让他失去了疲倦的滋味。绝望的铜墙铁壁挡不住他高昂的头颅,绝望的冰水浇不灭那希望的火种,求生的信念迸发出了他所有的能量。睿智熔进了他的大脑,不屈的信念溶入了他的血液。不顾一切地,他渴求着生命,用他的一切,渴求着生命!

苦难熔铸了爱德蒙坚忍的心灵。

苦难熔成的铁水摧残了他的血肉之躯,但极度痛苦之后是新的更加坚强的生命。

绝命的宫刑激发了司马迁无坚不摧的毅力和决心,成就了一部“史家之绝唱”的“无韵之离骚”。失去了苦难的熔炼,就没有这番心境,没有这股勇气,没有这种信念,没有了那杰出的性灵。爱德蒙又何尝不是如此呢?

疾病一直在朝着人类放肆地叫嚣;战争张开他那铁钳的大手,狠命地撕碎了一个个家庭;苦难在煎熬着脆弱的人类!在苦难中,人类逐渐走向成熟。在苦难的鞭笞下,人类逐步迈向强大。

苦难,你是无情的鞭子,狠狠地抽碎了不幸的心灵。

苦难,你是冷酷的熔炉,熔化了心灵,熔化了所有的希望,熔化了一切。

苦难,你是还魂丹,你使那毁灭的心灵重获生命,焕发出无比的坚韧!

苦难,重塑着我们的心灵。

【第2篇】

在小说中,基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时,他没有被仇恨冲昏了头脑,他的良知从未泯灭,他的人格亦未扭曲,他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候,当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候,当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候,这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制,即面对财富、美色、仇恨的不贪婪,亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后,他悄然地放弃了原有的财富,只身远走他乡。

掩卷思索时,觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权,基督山伯爵呼风唤雨,无所不能,似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面,但从文学创作角度出发,塑造这样一个完美的“超人”,不能不说是作品的一个败笔所在,因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下,时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点,也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过:“在文学上我不承认什么体系,也不屑于什么学派,更不树什么旗帜;娱乐和趣味,这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位,究其根源,我想这恐怕就是主要原因所在。

翻看全书,不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里,既有节奏紧张、大起大落的高潮,也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些,也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧!如果单纯以故事情节论,我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书,并且让人大开眼界、回味无穷。

爱也彻底,恨也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做"君子报仇,十年不晚",报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云"赴汤蹈火,再所不惜",于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。



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