夏蚊秋虫，秋日来临的信号，便是那些虫子了。
《诗经》中有一篇写虫子的文章《蜉蝣》，让人印象深刻：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息？蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说？
蜉蝣之描述，极尽古人对美好的赞叹，对消亡的无奈。蜉蝣又薄又亮的翅膀，就像美丽的衣裳，它刚出生时的样子就像洁白如雪的麻布衣。然而，为何心中有着如此深沉的忧伤？我想，那是死亡的忧伤。蜉蝣的一生很短暂，朝生暮死。当它穿上华服，就注定走向毁灭，当它挥舞翅翼，就注定飞向死亡。那是多么脆弱的生命啊！
诗人也许想到人生短暂，也不过只是蜉蝣的另一种形式了。今日锦衣玉食、寻欢作乐，保不定明日就已消亡了。那时，也许人们还不强调为他人作出贡献的重要性，也没有追逐成功的功利心，但死亡的阴影却让生命同样背负着重大的压力。不论在社会的哪一个阶层，不论在一年四季的任何时候，什么人都可能暴毙而亡。很难想象古人真正的精神追求，而对死的忧伤、困惑与追问却真实地存在于每一代人的记忆中。
这种对死亡的忧虑至今也没有根除。人们试着去想通这个问题，却总不能如愿。一批批文人信口胡诌，其中又有几人真正理解生存与死亡？我羡慕蜉蝣，它们存在于世上的仅有时间，全数用于飞翔与繁衍了。它们没有睡觉休息之时，就更没有胡思乱想之分神，而人类却不能仅置身这两事之中，总会被大大小小的烦忧羁绊，甚至走向黑暗。但是，总的来说，人类是成功的，尽管这样的枷锁大多是自找的，在一代一代的繁衍中，我们建立了自信：活着是美好的。可当你问自己：我是谁？我下一刻将如何存在？这盛装打扮的自信却轰然倒塌。人生也不过是昙花一现，浮生若梦。若没有信仰，没有追求，这一生只是无知地存在，无知地消亡。只消看看这些秋日的飞虫，看看那些死在纱窗外的余骸，看看自己韶华易逝的躯壳，你就会感受到存在于世间的空虚。
秋虫在灯光中飞过，就像古人在湖边夜读时看到的蜉蝣一样。我没有同情它们的理由，兴许它们也在用仅有的几根神经鄙视我的无知。
虫在光旁息，吾生何处归？