李凭箜篌引（节选）
李贺
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门①前融冷光，二十三②丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山叫神妪③，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质④不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
①十二门：长安城有十二道城门，这里指全城。
②二十三丝：竖箜篌的琴弦。
③神妪：传说中善于弹箜篌的仙女。
④吴质：即月亮上砍桂树的吴刚。
像昆仑山上的美玉碰击的清脆之一声，像凤凰激昂嘹亮的歌喉；像出一水芙蓉在低声地一抽一泣，像兰花迎风笑语盈盈。整个长安城都在琴声中变得一温一馨，二十三根弦丝打动了天神的心弦。乐声似乎震破了女娲炼石补天的地方，引出漫天秋雨。李凭在梦中把技艺教给了神女，琴声让湖里的鱼龙都兴奋得舞蹈欢腾。被关在月宫中砍树的吴刚沉醉于音乐，在桂花树下徘徊逗留，无法入睡。桂树下的兔子也静静地聆听，顾不上露珠打湿了地面。
【动心之美】
李贺的《李凭箜篌引》紧扣“打动人心”这四个字，先是形容琴声之美，如花似玉；然后具体说到琴声化解了京城的寒气，打动了天神的心灵，“惊天地，泣鬼神”，就连广寒宫中的吴刚和玉兔听见了李凭的箜篌，都呆坐着听得入神。这些听音乐的人本身就很不凡，他们对箜篌之一声都如痴如醉，何况是凡人呢？
【赏析】
同样是写音乐，与《琵琶行》比起来，《李凭箜篌引》的想象就更加自一由、无拘无束。这里李贺不再将音乐比喻成某种声音，而是直接说它给人的感觉像是“芙蓉泣露香兰笑”的形态，它们都给人春风拂面的惬意感，这样的写法就是“通感”。通感不局限于形似，而要求神似。
【启示】
音乐、诗文、画作、雕塑等，都能带给人美的感受，都能打动人的内心，激发我们的想象力。这是因为它们内在是相通的，都是在追求一种一精一神上的美与和谐。美不仅是这些艺术品的一精一髓，也是我们生活的动力和目标。无论是在我们的举止言行、穿着打扮中，还 是在我们与别人的一交一往、合作中，都有一股寻找美的力量，所以我们的生活也是一种艺术。
