王昌龄《长信秋词·其三》
奉帚平明秋殿开②，暂将团扇共徘徊③。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来④。
注释
①此诗约作于开元十五年（７２７）王昌龄中进士后担任秘书省校书郎期间。
②奉帚：持帚洒扫。平明：天刚亮。此句谓清早殿门开时，即拿着扫帚扫地。《汉书·外戚传》载，班婕妤失宠居长信宫，作赋自伤，中云：“共洒扫于帷幄兮，永终死以为期。”诗意本此。
③“暂将”句：谓姑且拿起团扇来消磨时光。团扇，相传班婕妤曾作《咏扇诗》，以秋扇见捐抒发自己被弃的哀怨之情。
④“玉颜”二句：谓寒鸦从昭阳宫飞来，因还有日影而显得羽毛润泽，自己的美貌却因失宠而憔悴，甚至不如寒鸦润泽可人。玉颜，美丽的容颜。日影，昭阳宫在东方，故云。此处双关，亦指皇帝的恩泽。
古诗主旨大意赏析
这组《长信秋词》一共五首，这是第三首。郭茂倩的《乐府诗集》曾经把这一题下两首诗收入“相和歌·楚调曲”，题为“长信怨”，据说它来自“婕妤怨”。长信就是指汉代的长信宫，汉成帝时，班婕妤曾受到宠爱，后来汉成帝又宠爱赵飞燕姐妹，班婕妤失宠后怕受到赵飞燕姐妹的迫害，就请求到长信宫去侍奉太后，从此寂寞地度过一生，“婕妤怨”就是后人哀怜班婕妤所作的乐歌，“长信怨”则是以像班婕妤这样失宠的宫妃或宫女为主角的诗歌，表现这些女子精神的痛苦和生活的寂寞。这种以宫女为表现对象的诗歌又叫“宫词”，但是它和齐梁时期的宫体诗大不相同，齐梁宫体诗多是以男性赏玩的眼光表现女性的容貌体态等，王昌龄的宫词则着重表现宫女的内心世界和情感；后来王建也有宫词一百首，但王建的宫词着重表现皇帝与宫妃的调情说爱、宴饮娱乐，王昌龄的宫词则着重表现宫女的凄苦、哀怨、寂寞的精神状态。
陆时雍的《诗镜总评》曾经评价王昌龄的诗歌是充满深情苦恨的“唐人《骚》语”。所谓骚语，是说它继承了屈原借香草美人隐喻抒写内心理想和忧愤的特点。如果联系王昌龄的人生经历，这种评价应当说还是很有道理的。王昌龄一向都自视颇高，有很远大的理想，曾经以班超、傅说自期，并自比诸葛亮。可是，尽管他志向高远，才华出众，又生活在开元盛世，仕途却并不顺利，直到三十多岁才考中进士得到一个秘书监校书郎的闲职，后来被贬岭南，第二年北归后任江宁县丞，不久又一次被贬到龙标当县尉。王昌龄一生都只做了些小官小吏，而他的结局也很悲惨，安史之乱后，他为躲避战乱，逃到江淮一带居住，被亳州刺史闾丘晓杀害。纵观王昌龄的一生，可以说是怀才不遇，而他的坎坷仕途与宫女的不幸遭遇很有相似之处，一个是志怀高远却多次遭到贬谪、沉沦下僚，一个是痴盼君恩却终遭遗弃、深锁冷宫，一个才高命蹇，一个红颜薄命，所以王昌龄在宫怨诗中隐喻着自己不得志的遭际，包含着作者非常复杂的心绪，这应当说是可以成立的推测。关于这一点，从王昌龄的诗歌理论和创作主张中也可得到证实。他继承《诗大序》的“言志说”，又加以发展而提出了抒一己“当时之愤气”的“申心说”，即强调要以诗歌抒发内心情感，尤其是抑郁惆怅的“愤气”。所以他的宫怨诗或许是借宫女的苦闷哀怨，抒发自己不得志的抑郁之气。
关于《长信秋词》，有“旗亭画壁”的故事，说明了王昌龄诗的音乐美和易于入乐传唱。王昌龄号称“七绝圣手”，特别擅长七绝的写作，他最有名的一些诗基本都是七绝，包括《长信秋词》、《从军行》、《出塞》等，而这些也都是乐府旧题。在汉魏乐府的旧曲调已经失传以后，唐代诗歌与音乐关系最密切的体裁就是绝句；而王昌龄之所以大量用绝句的形式来写乐府，从他个人的原因来说当然是因为他擅长七绝这种体裁，而从时代的因素来说这是一个近体律绝盛行的时代，比如初唐的杨炯也是用五律的形式来写《从军行》这个乐府旧题。