【十义简说】
不论是在古代，还 是在今天，如果有人出卖了朋友，或者是抛弃了家庭，都是为人所不齿的，都要受到谴责。不论在哪个朝代，中国人都讲求做人的原则，而且除了小部分的观点因历史条件而改变之外，绝大部分的道德礼仪思想是一样的。道义，始终是伦理中的核心。一个明道义的人，才是一个值得尊敬的人，而且他在任何时代都会得到尊重。
古人非常注重道义，并且将它总结成十条，以教育孩子。《三字经》中就有“此十义，人所同”。那么，什么是十义呢？概括起来就是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠这十种美德。
当父亲的要慈一爱一，做儿子的要孝顺，做丈夫的要以和为贵，做妻子的要遵从妇道，做兄长的要友善，做弟弟的要尊敬兄长，做朋友要重情义，做伙伴要讲信用，做君王的要礼贤下士，做臣子的要忠贞不贰。
“义”是象形文字，繁体的“義”是羊上我下，羊是善弱的代表，我是人的代表，把弱小的放在上面，就是要以己为武器捍卫他人，这才是正义之士。义是高尚的道德，而十义是古代社会认为最需要遵守的十种道德。
【古今变化】
按照今天的观点来说，中国没有君臣了，所以“君敬”、“臣忠”这两义不存在了，但是在工作中还 存在上下级，上级自重，下级忠诚，依然是被认可的道德观。在古代的“十义”当中，变化最大的就是“妇从”这一点。
古代妇女要遵守“三从四德”，也就是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”和四种要求：
第一是品德，能正身立本；
第二是相貌，要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；
第三是言语，与人一交一谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；
第四是治家之道，包括相夫教子、尊老一爱一幼、勤俭节约等生活方面的细节。
“三从”完全让妇女屈从于男一性一，这是不平的，到现代已经不再提倡，而四德对女一性一来说，还 有一定的参考价值。
所以今天看来，这十义的大部分还 是应该为人们所共同遵守的。
【十义故事】
兄则友，弟则恭
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”这是苏轼的名作，描写了人生的无常，但是这首诗的名字叫做《和子由澠池怀旧》，是他写给弟弟子由的诗。
中国历史上描写一爱一情的作品很多，描写父一爱一母一爱一的也不计其数，但是描写两兄弟感情的很少，曹氏兄弟有“本是同根生，相煎何太急”这样令人感伤的句子，似乎兄弟之间的感情很难歌颂，但是苏轼和苏辙是一个例外。
苏轼只有一个弟弟，就是苏辙。他们两人相差不多，一起读书，一起考试，自从做官之后就聚少离多，于是他们经常互通书信，留下了很多文坛佳作。
苏辙曾说：“辙幼从子瞻（苏轼）读书，未尝一日相舍手脚之一爱一，平生一人。幼而无师，受业先君。兄敏我愚，赖以有闻。寒暑相从，逮壮而分。”苏轼的一性一格开朗活泼，有什么话也经常直接说出来，从不怕得罪人；而苏辙个人沉稳，不喜欢多言，他常常担心哥哥会因为说错话而遭殃，因此恭恭敬敬地请哥哥苏东坡要小心，而苏东坡也很愿意接受弟弟的劝导，虽然他自己做不到，但也很欣慰弟弟一心为自己担忧。
因为官一场上很难见面，苏轼有一次一连六年没有见到弟弟，在中秋之夜，他因为思念弟弟而写了《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
在“乌台诗案”中，哥哥苏东坡身处险境，苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。后来苏轼第三次被贬，居于儋州，位于海南，而苏辙也因为受哥哥牵连而被贬雷州。东坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望，但是苏辙对哥哥的敬重和关一爱一没有改变。
中国历史上能有苏东坡这样一个全面、伟大的文人，弟弟苏辙的关一爱一和感情上的支持功不可没。他们这一对文坛兄弟，真正做到了十义中的“兄友弟恭”。