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《景清》内容简介+原文摘选+赏析__近松门左卫门

发布时间:2023-05-16 15:22:35

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【作品提要】

景清是平家的后裔,是一个信佛之人,他企图刺杀他的仇人源赖朝,不料被他的情人阿古屋的哥哥告发了。本来景清可以脱险,可是官兵为了引出景清,对妻子小野姬君和其父亲进行拷问,景清不忍,于是投案自首。被关进牢笼后,景清不忘念诵《观音经》,当源赖朝下令砍掉景清的头的时候,虔诚的景清不但没有死,其首级还变成了“千年观音的眉宇”。源赖朝见此情景,不仅释放了景清,还给与了俸禄。景清心充满矛盾,他一方面感谢源赖朝对他的宽容之恩,另一方面他又不能忘却旧仇,担心自己日后会对源赖朝作出越轨之事,于是毅然地挖掉了自己的双目,出家为僧。

【作品选录】

第二段

[说书带腔]端的是,刚强的武士,

也终不免困于柔情;

背柴火的山里樵夫,

也还要,留恋在花影。

话说那景清,平素崇信观世音,

时常去清水寺里修功行;

[唱曲]每从清水坡下曲巷过,

偶尔寓情一娉婷;

[说书]游女昔称阿古屋,

只今已抱两宁馨:

[带腔]阿哥名叫弥石,今年六岁;

小弟呼名弥若,也已四龄。

阿古屋她,虽则是出身游女,

却感荷景清夫妇情浓;

怜他身世凄凉,

一心儿抚养这一双小弟兄。

把些小弓小箭,小长刀,

教导阿哥练武功;

要他承继景清家学,

好大来耀祖扬宗。

妇道人家,不曾学过兵法;

却为教子,讲武道,弄兵戎。

难为她秉志忠贞,

可算得,世罕其伦的巾帼英雄。(三重)

[唱曲]当这时候,恶七兵卫景清,

[说书]刺重忠,功败垂成,

非容易,才来到这清水漾漾,

[唱曲]阿古屋的方外小家庭。

[说书带腔]子领着两孩出迎:

“呵唷,难得家来消停;

但不知还为着哪桩事情?”

[带腔]相携入室,听他絮诉行踪:

[景清白]“我的心事,你也知道。就为图报平家旧恩,蓄意要狙击那镰仓的君侯,总未得遂志愿。这一两年来,隐匿在尾张国热田大宫司篱下,徒然空过了岁月。这番听到畠山重忠,奉命西上监工,要重修东大寺;因思趁此机会,先来结果了这重忠。为此变装,混做小工下脚,相机下手。都已近身在咫尺间了,没揣的那重忠偏生八字顽强——

[说书]“居然识破了我的机谋,

可恨又没能成就。

当时也未尝不想:

和重忠短兵一斗,

拼个两败也俱休;

无如我心念卿卿,

两孩儿,也惦记在心头;

虽则有违初愿,

且将一命暂留。

今番特地来家一看,

这便是我的始末缘由。——

[景清白]“真也阔别久了。多时不相见,看孩子们都长成起来了。你也着实地练成了好一个家主妇,好媳妇儿了也。——

[说书带腔]“畅好今宵,细话绸缪,

一倾我俩的积久离愁。”

说着便把身子近凑,

阿古屋却推手斜眸退后:

“啐,你倒恬然自在!

不道自家浮在外,

还并且,背着一身仇债;

只叫人,惦记得苦苦难捱。

哪怕只是一年一度,

也不见捎一个信儿来;

啊,这其中的缘故,

我也自心里明白:

[说书带腔]无非有了个小野姬君,

早则是情深如海。

我这抱了孩子的丑婆

絮破拉撒,大古来不值你一睐;

敢情是孩儿牵挂,

才把这家门槛儿来踩!

不是我吃醋拈酸,

可笑你兴儿真不劣;

[唱曲]也不想想自家的年纪,

呸,还这般,迷情恋!”

[说书带腔]景清莞尔一笑:

“哎呀,冤煞人哉!——

[景清白]喏,那大宫司的女儿小野姬君,我和她,如此这般的话儿,可一句也不曾谈过。八幡大神在上,我可当真绝无那等情事。——

[说书]世界上,除却卿卿,

哪还再有人,着我真心?”

趋势儿倚身相偎,

枕着袖儿,把眼泪揩。

阿古屋,霎时间,

也真心里,雾解云开;

这就叫: 恩痴余争闲气;

小狗儿一,便不着一纤埃。

当下搬来杯盘酒铫,

叫弥石把盏,殷勤款待;

三年来积攒的离情,

直诉到天明不懈。

[唱曲]她二人,情欢依旧,

分外地,恩和谐。

[说书]于是景清从容谈起:

“年来尾州蛰居,

久缺观音拜礼;

当此在京之日,

有志朝朝参诣。

只是住在家里,

每日往返通衢,

着在人眼不相宜。

倒不如,先去轰坊,

守过七天七夕;

再家来,和你长相聚。”

[说书带腔]便戴上深笠,走向门外去;

弥石跟到门前阶砌,

小手儿招呼再见,

天生来的聪明伶俐。(繁音过曲)

[说书带腔]却说阿古屋的胞兄,

名叫广近,通称伊庭十藏;

刚去北野敬天神,

气喘吁吁,奔回家来讲:

[十藏白]“妹子哪里?呀,阿古屋!有道是躺着身子等,福星自来临。你听我道来: 如今外面立有大木牌告示,叫捕拿恶七兵卫景清呢。不论是格杀,是生擒,或者知情报案,因而拿获者,俱予重赏,军功悉依所愿,决非所吝。这,这不是咱们家来了福星了吗?如今兵卫在哪里?你快去六波罗衙门告了他,——

[说书带腔]准保你恩赏稳叨,

一笔荣华从天降。”

阿古屋半晌无言,

泪溢双眸唤“兄长!

你敢是神清志楚?

抑还着了疯狂?

你道景清是谁来?

我的丈夫,你妹丈;

孩儿们称你亲舅,

也就是你的外甥行。

倘还在,平家的天下,

他那身份儿可也不寻常:

冲天的威势落穷鸟,

盖世的英名孰与双?

都只为当今这时世,

才和我辈微末合家常;

从来骨肉相亲无间隔,

直到昨夜今朝一堂。

不道的杀生为业行猎客,

尚且穷鸟投怀不忍伤?

纵将日本加唐土,

悉赏做领邑封疆;

我也不能出卖亲夫,

干那告密状的歹勾当!

[唱曲]人生一世名百代,

你还仔细一思量!”

涕泗滂沱阻,

十藏摇首笑声扬:

[十藏白]“哈哈哈哈,你那为名轻利的念头,都只是古老武士的陈腐话,如今早已不时兴了。这且姑置勿论,倒是你那一肚子夫咧妻咧的恩情义理,一心向的那景清,你哪知道他心目中最的,只有一个大宫司的女儿小野姬君哩?你么,在他眼里,不过是供得暂时消遣,逢场作戏的闲花野草罢了。瞧着你去后悔不及吧。俗语道得好: 能干婆打算盘,卖掉了耕牛;这话正说着你呵!也罢,一剌儿不用你心,都交给我哥哥来替你做主好了。”

[说书带腔]说着便欲起身走,

阿古屋赶忙拦挡:

“大宫司的女儿云云,

都只是旁人的闲诽谤;

独是这景清,

决不会那等无良。

闲话尽人闲话,

好歹是我宿世的夫纲;

你要打定主意害他,

先来将我母子手自戕。

但凡我这一息尚存,

可不容你独做主张!”

[沉弦]拽住了衣裳,

抵死也不肯松放。

[说书]巧是正没开交处,

恰来门外人启事:

[来人白]“这我是热田大宫司差来的飞脚使者;请问景清爷的旅宿,是否就在这里?”

[说书]十藏便出来答话,

见他捧着个书函箧;

[十藏白]“唉,是是是,这里正是景清爷的寓所。可是兵卫爷么,为了还其宿愿,如今在清水寺里参佛哩。你这书函,且待我代为收下,候他回来给他看;有劳你明日再来讨取回书吧。”

[说书]打发了飞脚使者,

兄妹开函偷觑;

的是小野姬君亲笔迹,

絮语怨言书满纸:

“君言暂出上京都,

如何一去无消息?

闻有娼家阿古屋,

君与相亲非一日,

岂忘对我深盟誓:

世世生生宜家室?

今但问君几时返?

荡游不省意何居?”

阿古屋不待看完,

抑不住地赫然变:

“啊呀,可恼也可气,

可恨也可憾!

原无贵贱分,

骂人娼是何言?

有子方为真夫妇,

无儿没女非家眷!

倒也不用恨他人,

恨只恨: 畜生不良男儿汉。

我直恁的一心儿敬你你,

你却满口胡言将人骗;

呵呀,我好恨也悔也,

着人欺骗,着人玩!”

[沉弦]撕将书柬纷纷碎,

哭泣唠叨剧可怜。

[说书带腔]十藏欣然挺脯:

[十藏白]“啊,你这才明白过来了吗?这我的主意,原本不曾打错呀。既然如此,早争一刻,便去告了他吧。你还迟疑什么呢?”

[阿古屋白]“哎,好吧。便许你去告他吧。多少也舒得我心头这股恶气。”

[十藏白]“唉唉,这才是呢。你好明达也。”

[说书]说着便起身欲出,

阿古屋却又执袖拦住:

“且慢,你且慢一步。

虽说我一腔恨毒,

却怎便去告我亲夫?

思量这可憎可恶主,

其实还是那个女奴!”

[沉弦]意决还回,忽纵又忽阻;

扑身大哭,辗转踌躇。

[十藏白]“咳,你这个轮回六道,没出息的女儿身,好糊涂也!快与我躲开了者!”

[说书带腔]十藏跃起,推倒阿古屋,

挣脱了衣袖把握,

[唱曲]不思前后,径奔六波罗署,

告发了那个亡命之徒。(三重)

……

第五段

[说书带腔]却说右大将赖朝公,

重建南朝大佛,据报已成;

即令开光供养,报答金容。

一边儿大赦天下,释放囚囹;

[唱曲]京都镰仓,各地监狱,

悉赦开门放一空。

[说书带腔]就中唯独恶七兵卫景清,

乃是当今朝敌,罪情特重;

指命佐佐木四郎,

赶在赦前,明正典刑。

业于一昨,斩首已讫;

四海今朝庆太平。

亲临供养,将军舆驾下南都,

排行踏,会同诸国大名;

[唱曲]一路里,旌旂斧钺,

浩浩荡荡,威仪甚盛。(三重)

[唱曲]我大君,乘御马,

[带腔]已来在,巨椋湖堤;

[白]忽见畠帛重忠,气喘吁吁,

追来马前跪地,敬谨陈词:

[重忠白]“窃闻那恶七兵卫景清,业奉明令即予斩决;可是至今还依然无异,安坐在牢中,是何缘故?窃以为这一重犯,允宜及早斩却为是。”

[赖朝白]“呀,怪哉!那景清么,业经吩咐佐佐木四郎,在前日傍晚时分,斩首已讫;并经赖朝验过首级,发令示众了;卿言莫非不实?”

[重忠白]“这可不敢。重忠今晨,委实见到活着的景清来。”

[白]言犹未了,佐佐木四郎,

赶上前来,讥诮的口气:

[四郎白]“我说畠山大人,你可别来胡言乱道。那景清,是我高冈亲自下手,砍了脑袋,呈经君侯亲自验实。已经枭示在三条田埂上,哪还会有第二个景清?你这话,殊属荒谬已极!”

[重忠白]“诚哉是矣。既是你亲自下的手,如何我重忠,却又的确亲眼见来?”

[白]高冈怫然变了脸

出言欠缺敬意:

[四郎白]“哎,好个不明事理的!一旦砍去了脑袋的景清,怎还会有苏生之理?莫非阁下发了昏,见到什么鬼了。要不然,便是在做梦,着的什么慌。”

[重忠白]“足下才是发昏做梦了。必是你冒冒失失,梦里懵懂,把个不相干的人来当做了景清,胡乱砍了人的头!——

[说书]“我劝你,清醒清醒,

反躬自省些须!”

[唱曲]两不相下,争吵无已时。

[说书]赖朝一一听取,

“二人勿再争执!

佐佐木听我一言,

畠山也不是个卤莽之士;

兹事实属离奇不可思议。

[说书带腔]“待我赖朝即时折回,

亲自再去看个底细!”

当即拨转马头,回京去。(三重)

[唱曲]一行来到三条田埂,

果见悬着景清首领,

面竖有木牌,

标明:“恶七兵卫景清,

右系平家逆的元凶,

理合号令枭首示众。”

将军凑近身去端详,

招手呼重忠、高冈:

“都来看,这个刑余的面相!”

重忠犹是疑惑不解,

诸大名也都来探头仰望。

呀,稀奇,稀奇,

真个是历劫的不可思议:

乍看确是景清首级,

细观却显出光明赫奕,

俨然变成了千手观音的眉宇!

[唱曲]看的无不感叹惊异。

[说书带腔]恰恰正当这时,

清水寺的众僧侣,

纷纷赶趁前来,

[带腔]诉说显灵奇迹:

[众僧白]“前天夜半,忽见大殿的棂窗全都开了。疑是窃盗所为;连忙推开殿门,进殿察看;啊呀!说也罪过,殿一切都无他异,却单单地只不见了千手观音的菩萨头!断颈口里还有着出血的痕迹,染得香案拜垫都红了。这一番奇异的菩萨示现,真正不可思议,为此大家赶来禀告,伏乞裁断。”

[说书]听得上自将军,

下至畠山、高冈,

以及一切侍奉兵将,

[沉弦]莫不张口结舌,

惊讶感叹惝恍。

[说书]将军感动尤深,

信心赞叹,泪滴衣巾:

“本来听说景清,

年时信奉清水观音。

自从十七青春,

直至三十七今辰,

三十三卷《普门品》,

朝朝念诵功勤;

修行未尝懈心,

应是感应慈恩;

今番分明是观音世尊,

显的兵卫应身。

怜他杀人未遂,

要他悔恶从新,

是故不使即今命殒。”

[说书]便自合掌南无,合眼凝神;

所有在场的僧俗男女,

也无不礼拜恭敬,落泪纷纭。(流板唱曲)

[说书带腔]于是赖朝令旨重宣:

“既恁般,灵验显然,

长此亵渎意难安;

应令供养千僧饭,

焚起护摩一万;

择吉敬修经坛,

奉安佛顶归原。

届时某家躬参,

也令景清当面。”

当即沐浴斋盥,

到日披挂具衣冠;

展大袖承托了佛顶天,

恭奉还入清水慈恩院。(三重)

[唱曲]这一番的庄严盛典,

前无先例后稀见;

[说书]花开枯木的千手愿,

观音威力洵无边。

[说书]菩萨像既身首吻合,

法事也圆满了功德;(过曲)

右大将源赖朝,

退入了客寮宿舍。

[说书带腔]当有畠山、佐佐木,

带同景清夫妇,

前来拜谒如仪,

赖朝和颜宣布:

[赖朝白]“喔,难得,难得。汝景清,以我为平家怨敌,有志为你主报仇;身为武士,义当如此,殊可嘉尚。只是在我赖朝一面,你可便是我的敌人,应即付诸斩馘。今以观世音菩萨,寓慈恩于汝身,如再来取你首级,倒免不得再度得罪菩萨之咎。即使孤家有朝运尽,死于汝手,也只当观世音菩萨借汝之手而已。——

[说书带腔]既是如此,且不罪汝;

着以日向国的宫崎庄,

付予你安分居住!”

提笔判牒,加盖了印符。

[白]景清闻命,感激涕零:

[景清白]“猥蒙逾分的恩施,生生世世彻衷不敢有忘;只恨景清禀赋下愚,不知君恩深厚若是,却一向妄图不逞。啊呀,这悔恨啊,委实无地自容矣。”

[沉弦]浑忘仪礼,出声痛哭。

[说书]于是将军赐酒开筵宴,

诸国大名齐举盏。(过曲)

[说书带腔]重忠席上开言道:

“当兹喜庆筵边,

愿烦景清豪杰,

有以寿我君侯畅此欢。

昔年屋岛阵上,

老兄的功名特显;

何妨谈谈当时的情景,

藉资助酒而加餐?

君侯虽未启口,

中心期望也一般。

这里洗耳恭听,

敢烦,敢烦。”

赖朝将军以下,

满座同声赞善:

[唱曲]“快讲,快讲,”

不啻千呼万唤。

[说书带腔]景清无可推辞,

提起袴上尊前;(过曲)

[带腔]向君侯,施过一礼;

从头历历话当年:

[景清白]“记得那时,正当寿永三年,三月下旬。平家在船,源氏在岸,海陆两相对阵,待要一战决雌雄。能登太守教经,对众宣称:“自从去年,在播磨的室山,备中的水岛,以鹎越之战,我军一阵也不曾得利。这都因为那义经,谋略倒是十分高强。为今之计,务必先把这九郎打了;看有什么良策?景清心想,即便号称判官,毕竟也不是什么鬼神;只须拼得命,也有何难处?便向教经告了永别,跳上岸来。啊呀,只见源氏兵马,齐向不佞奔来,唯恐围堵不住。景清一看,好不声势浩大!便趁着斜里,闪开家伙,迎头砍去。哪晓得不大工夫,偌众人马——

[唱曲]“早已招架不住,

只顾的奔逃四散。

[说书]“嘿呀,丑众,丑众,

临阵奔逃不自惭!

岂不道,源平对阵;

都睁着眼睛在相互看。

因思擒获一人来,

高低比个武艺长短;

[带腔]“便虚抱了刀锋藏胁下,

放开大步往前赶。

一赶赶上了个三保谷,

伸手便去抄他的护颈兜。

他可也真逃得快,

三次抄来,空脱了手。

我道居然擒不住,

本领高强,倒是个好对头;

这番一跃跳将去,

逮着了他的带兜胄。

刚一拽,兜儿断了;

人头儿,早又远逃走。

[说书带腔]“逃已远,却站住,

回过脸来将人逗:

‘嘿,你的腕劲儿倒厉害!’

景清道:‘三保谷的脖颈儿牛。’

[唱曲]“两人就此哈哈一笑,

分左右,各自罢了休。

[说书]“哈哈哈,细节未忘聊侑酒,

重提旧事不胜羞。”

[唱曲]言罢从容返座,

满堂赞叹良久。

[说书带腔]既而将军兴于座,

大小藩侯从其后;

[白]目送的景清失了神,

忽地刀忆旧仇。

异响突闻惊众客,

一齐回首炯双眸;

登时横肘把刀

戒备森严杀气陡。

[说书]兵卫须臾梦魇回,

弃刀伏地悲自咎:

[带腔]“啊呀,南无三宝,

我何愚昧恁无谋?

列位公侯幸听取,

凡愚固执难可救;

新恩乍被虽高厚,

武士无忘故国仇;

耿此心怀成痼疾,

一时眩惑梦魔钩,

生教皂白无分辨,

不觉魂放不收。

心无主宰凡人

彻悟深惭道未修;

恨的一双昏识眼,

梦魂颠倒几时瘳?

他时每拜君侯面,

唯恐降魔无术又。”

言犹未毕出匕首,

手自剜出双眼眸;

[沉弦]献上君侯誓忠赤,

低头长跪谢愆尤。

[说书]将军感叹深嘉许,

“武德如斯未曾有。

不忘平家旧日恩,

不负赖朝款遇优;

仁义忠勇兼无缺,

模范景清世不朽。”

多方抚慰痛怜惜,

师旅凯旋入相州。

景清便欣然退出,

日向国领土安住,

虔诵观音《普门经》,

三万三千三百部。

于是兆民咸呼万岁,

颂源氏兴邦徽美;

四海升平,五谷丰登,

一统天下,永世勿坠。

(钱稻孙译)

注释:

游女是家居的女。

大古来,大约、大概的意思。

轰坊是清水寺一塔院。

巨椋湖是京都市伏见区南的灌溉池,今已不存。

高冈是佐佐木四郎的正名。

寿永三年是公元1183年,比史载实事,早了两年。

鹎越今属神户市

指源赖朝异母弟源义经,当时为率军讨伐平家的将领。

相州即相模国,今神奈川县。

【赏析】

净瑠璃是日本一种用三弦伴奏的说唱艺术,创始于室町时代(1333-1568)中期,它分为历史剧和社会剧,历史剧代表作要数近松门左卫门的《景清》。近松向往武士的英雄时代,在这部历史剧里把武士神表现得有声有。该剧取材于《平家物语》,写一个充满悲剧的复仇故事,场面宏伟,情节曲折动人。日本文学史把《景清》作为古净瑠璃和新净瑠璃的分界。古净瑠璃以杂耍、说唱供观众娱乐为主,新净瑠璃则倾向于描绘人物心活动。《景清》的出现大大推动了日本戏剧水平的提升,它的价值不可忽视。

《景清》开创地运用了戏剧元素,巧妙地抓住人物的心冲突来推动剧情发展。该剧的产生提高了当时木偶戏的创作水平,日本的木偶戏从此增添了不少戏剧元素。从情节可以看出,景清和情人阿古屋这两个人物一直处于心矛盾之中,在矛盾中他们各自表现出不同的悲剧格。源赖朝赦免景清并优礼之,景清心里极为矛盾,在送别源赖朝时“忽地刀忆旧仇”。而后又后悔自咎:“新恩乍被虽高厚,武士无忘故国仇;耿此心怀成痼疾,一时眩惑梦魔钩;生教皂白无分辨,不觉魂放不收。”景清一方面感谢源赖朝对他的赦免之恩,另一方面因没有报仇,未尽孝道心怀耿耿。为了不再做出越轨之事,他挖掉双目,削发为僧。

阿古屋的心也很复杂。当她看到情敌小野姬君写给景清的情书时,怒火冲天,同意哥哥去告景清,以舒心头之恨。可转身又“执袖拦住:‘且慢,你且慢一步。虽说我一腔恨毒,却怎便去告我亲夫?思量这可憎可恶主,其实还是那个女奴!’”。就在阿古屋“忽纵又忽阻”“辗转踌躇”之时,贪财的哥哥十藏却“不思前后,径奔六波罗署,告发了那个亡命之徒”。就这样,作者通过抓住人物的心冲突来推动剧情的发展。经过近松门左卫门的努力,净瑠璃逐渐发展成为有较高文学价值的戏剧。

《景清》宣扬了一种仁义忠勇的武士神。景清不忘旧恩,牺牲自己为平家报仇,是忠勇;景清不负新恩,剜去双目,削发为僧,防止自己错手杀人,是仁义。正如剧中称颂景清的言辞:“武德如斯未曾有。不忘平家旧日恩,不负赖朝款遇优;仁义忠勇兼无缺,模范景清世不朽”。与景清交相辉映的人物是景清夫人小野姬君。官兵为了引出景清,对小野姬君和其父亲进行拷问,她为了保护景清,隐忍着万般凌辱,无论是剥衣捆绑还是冰水猛泼,只是一句话:“不、知、道”。景清为了救他们而自首,她哀怨交并地说:“我与老父,本属浮世之身,生死都无足轻重。独是你,怎不思量: 留得一命,成遂你的初衷,流芳名于后世?却这般轻易,率尔出来这里自投罗网。哎呀,你的识见,一何其浅?我好恨也!”自己身受残害,还说出这样的话,可谓烈女。

《景清》有浓厚的佛教彩。剧作以佛经开头,结尾景清放下屠刀,“虔诵观音《普门经》,三万三千三百部”,这以后,“四海升平,五谷丰登,一统天下,永世勿坠”。主人公景清也是一个虔诚的信徒,他“平素崇信观世音,时常去清水寺里修功行”,被关进牢笼,仍不忘念诵《观音经》。后来,景清遭砍首,由于他的虔诚,其首级变成了“千手观音的眉宇”,可见在景清的一生中,重要的转折点都离不开佛的影子。《景清》还宣扬了作者的崇信观念。正如剧中阐述为何景清的首级会变成观音,自己重新活过来时所说:“自从十七青春,直至三十七今辰,三十三卷《普门品》,朝朝念诵功勤;修行未尝懈心,应是感应慈恩;今番分明是观音世尊,显的兵卫应身。怜他杀人未遂,要他悔恶从新,是故不使即今命殒。”

本剧节奏明快整齐,文质彬彬。近松博学多识,又熟悉平民生活,剧中不乏形象的语言,比兴、借代的手法,气势磅礴,引人入胜。

第三段中有一段借用海苔、海带名(如鹿尾菜、青裙带、紫菜、甘苔)来写小野姬君和景清的情意:“海藻从来多名;珠光玉质锦诗裁: 寄相思,歌吟鹿尾菜;加太浦,融泻青裙带。最是香美味,好夫妻,紫菜,甘苔。一到春上来,家家儿把昆布晒。”有的地方还引用古代诗歌、歌谣和俗语。如第一段“果然,大伽蓝的经始,应叫堂皇又富丽”是引用了古歌谣《催马乐》中“信其富兮,作斯殿也。福之草兮,三枝四叶;于其中兮,构斯殿兮”一段的词意。俗语也常常出现,如“这就叫: 恩痴余争闲气;小狗儿一,便不着一纤埃。”这里化用俗语:“夫妻吵架,狗也不。”意思是夫妻间的不愉快一下子就过去了,不留痕迹。再如“冲天的威势落穷鸟”,用了俗语“天上飞鸟都跌落下来”,意思是极为威风。可见,作者学识之广博,引典之娴熟。

(黄蓉)

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