王婆与西门庆共谋引一诱潘金莲的段子，作者写的详尽之极，好看之极，该是《水浒传》最一精一彩的段落，活化了一个八面玲珑、一奸一诈、贪婪、狠毒的市井婆子的形象。
金圣叹说：水浒108人，各是各的声口。其实，何止这108人呢，随便一个小人物，都能被作者的一支妙笔点化的活灵活现，例如这个王婆，也算是‘名垂千古’了。《水浒传》这本书，且不说别的，仅仅人物的塑造上太成功了。
话说，当潘金莲的插竿打到西门庆头上时，恰巧被隔壁的王婆看见了，她还 真是眼观六路、耳听八方，专一留心左邻右舍的事非、街面上的新闻，止不定哪一桩哪一件就是她的衣食。她嗅觉灵敏，知道机会难得。王婆笑道：兀谁教大官人打这屋檐边过？打的正好。这句话说的还 真及时，否则，西门庆还 未必会找上她的门。她是在下饵。
之前，王婆与西门庆之间也许连认识都算不上，八竿子打不着的两个人，他们最多只是互相知道，西门庆知道有个开茶坊的王婆子，王婆知道有个西门大官人而已。但是心思活络的人只要是利益需要，生人随时可以变成熟人甚至亲人。所以，我们看到的王婆与西门庆仿佛老熟人一般。
西门庆果然上了勾，来到了王婆的茶坊，先后足足转了四五趟。这两人你一言我一语，互相打着机锋，迟迟不入正题，原因正是因为他们互相不了解。西门庆不知道王婆能不能帮忙，王婆也不知道西门庆对潘金莲到底有多上心，愿意付出多大代价，他们看似说着闲话，却是互相试探的过程。
西门庆也抛出了他的勾。他问：“王干一娘一，我少你多少茶钱？”是在问，需要花多少钱，付出多大代价。他又说：“你儿子跟谁出去？”随后又说：“却不叫他跟我？”王婆道：“若得大官人抬举他，十分之好。”这也许就是答应为西门庆分忧了。两个勾终于搭到了一起，这也许就是所谓的‘勾搭成一奸一’。
直到第二天，西门庆摸了一两来银子给王婆当茶钱，王婆暗暗喜欢到：来了，这刷子当败。只不过一两银子，王婆喜不自胜，开始切入了正题。她真是个贪小利的，自以为聪明。当然她也不是只为了一两银子，才不过刚刚开始。
后边，便是王婆为潘金莲设出的一套计谋，竟然分出了十个步骤，也真是煞费心思。接下来，便是水到渠成，好事成双。再接下来，便发生了武大捉一奸一被踢。然后，武大为了让潘金莲回心转意，又用武松来吓唬威胁。潘金莲转到王婆家里一五一十的相告。一提到武松，西门庆尚惶惶然不知如何应对，没想到王婆毫不犹豫的就给出了一个杀人销一尸一的方案。杀人害命的事情，她连考虑都不要考虑。
她亲自教潘金莲杀夫。
“大一娘一子，我教你下药的法度：如今武大不对你说道教你看活他?你便把些小意儿贴恋他。他若问你讨药吃时，便把这砒霜调在心疼药里。待他一觉身动，你便把药灌将下去，却便走了起身。他若毒药转时，必然肠胃迸裂，大叫一声，你却把被只一盖，都不要人听得。预先烧下一锅汤，煮着一条抹布。他若毒药发时，必然七窍内流血，口一唇上有牙齿咬的痕迹。他若放了命，便揭起被来，却将煮的抹布一揩，都没了血迹；便入在棺材里，扛出去烧了，有甚么鸟事？”
这整个过程看来，她倒是熟门熟路，仿佛干过了不止一次似的，看起来武大不是她第一个谋杀的人，她是个恶贯满盈的女人。若不是遇到武松，她也许要永远逍遥法外了。
平日里友好的邻居，满脸堆笑的干一娘一，一转脸就要谋人一性一命。这种人往常总是八面玲珑、笑脸迎人，难怪庄子说：人心险于山川。果然是有些道理的。
让人难以理解的是：她为什么这样恶？那种年纪，本该是含饴弄孙，颐养千年，慈眉善目，宽容祥和的，她却为了一点利益诱拐人家妻子，谋害人家一性一命，全不当回事。
问题就在于她不能安心养老。她要考虑她的棺材钱、寿衣钱，还 要考虑她儿子的生计问题，她是个老无所养的人。说到底是基本的生存问题，也是社会问题。社会不能给多数人提供生存保障，导致老百姓的生存竞争太激烈太恶劣，严重到互相撕杀的程度，也就是鲁迅先生说的‘人吃人’的社会。
一个良好的社会，至少能保证大多数人安居乐业、老有所养、幼有所教，人与人之间才能友一爱一和谐。一但百姓之间出现互相伤害、互相撕杀的现象，那这个社会一定坏透了。底层老百姓之间是否友一爱一，这是判断一个社会够不够好的基本法则。如果只是几个官员不好，好比胳膊上长了疮，人整体还 是好的。但如果底层百姓之间互相争斗互相残杀，就好比一个人浑身上下都溃烂了一般是无药可救的。
所以王婆这个人物也很有代表一性一，她让我们看到，当时的社会已经出现了很恶劣的生存竞争，人们为了活下去互相撕杀、互相伤害，所以处处有黑店，到处是劫匪。《水浒传》这本书给我们看到的是一个体无完肤、不可救药的社会。