上一篇说了林黛玉与武松的相似之处，这一篇说说薛宝钗与鲁智深的共一性一。
本是完全不相干的两个人，不仅隔了无限的时空，他们只是存在于两本书里而已，因了作者的笔而存在着，但竟也有了丝丝缕缕的关联。
《红楼梦》第二十二回，宝钗过生日，点了一出‘山门’即‘鲁智深醉闹五台山’的戏，宝玉说宝钗尽一爱一点热闹无聊的戏。宝钗笑宝玉不知戏，遂念了一篇‘寄生草’的曲子，令宝玉也赞叹果然是好文章。《寄生草》原文：
漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！
其中一句‘赤条条来去无牵挂’让宝玉反复念叨，这该是这首曲子乃至这一出戏的一精一华句子了。
‘赤条条来去无牵挂’是什么意思呢？它表达的正是鲁智深形只影单、不为人知的孤独。往往最热闹的戏文里却潜藏着最深切的孤独和寂寞。薛宝钗读懂了鲁智深。倘若可以隔空对话，他们倒可以引为知己。
薛宝钗只所以能读懂鲁智深，一方面是因为她聪明、悟一性一好，另一方面也是感同身受。薛宝钗也是孤独的，诺大的贾府也没有人懂她。她虽有母亲和哥哥，可母亲和哥哥并不了解她。繁华热闹的大观园里也没有一个与她知心知己的人。林妹妹生气了还 可以和宝玉哭哭闹闹，她的烦恼当真是无处诉说。
薛宝钗和鲁智深都有豁达大度的一性一格特点，不会因些小事与人斤斤计较。面对黛玉的屡次挑衅，宝钗总是尽量隐忍，并努力化干戈为玉帛。鲁智深一路走来风风火火，总是锄强扶弱、抱打不平，从不计较个人得失。
他们都有悲悯的情怀，尽量的关心世人，只是关心的方式不同罢了。在鲁智深便是锄强扶弱、抱打不平，在薛宝钗便是对周围的人多些体恤和理解。
他们都具有佛心佛一性一。
在《红楼梦》里，薛宝钗是最通透的女孩。她高深莫测，无人能及。她小小年纪已看透世事，了悟佛法。她只所以活的坦然无惧，是因为她比旁人看的更透彻。她知道她改变不了什么，也无须改变什么，所以她总是‘事不关己，高挂起，一问摇头三不知。’作者给她定位‘山中高士’一点没错，她的确象一位世外高人，对这个世界早就了然于心，只是不屑说罢了。她一个人扮演了两个角色，一个在世外，看得透。一个在现实中，摆不脱。
鲁智深虽然没有薛宝钗那样早慧，但也有醍醐灌顶、大彻大悟的时候。他一旦悟了，便悟的彻底。固然，他没有亲人，因而也没有什么放不下的东西，所以才能：忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。以身去证佛法了。
脂砚斋说‘钗黛本一人’。在《红楼梦》里，宝钗和黛玉最终和好并形同知己。有意思的是《水浒传》里的鲁智深和武松也是最好的一对兄弟，而且最终同归六一合寺。也许只是巧合，也许《红楼梦》的作者在创作薛林两个人物时真的借鉴了《水浒传》。