上一篇说到，鲁智深是梁山上最强大的汉子，你找不到他的弱点，因为他心中无我，所以无所畏惧。
可是这世上难道就没有能降伏鲁智深的人或法物吗？孙悟空还 跳不出如来佛的手掌心呢？一个人如果真的强大到无所畏惧，又无人能降伏，倘若他一心向善还 好，倘若他有了恶心，那带来的害处是无法估量的。
第九十回，鲁智深再次见到阔别多年的师父时，智真长老说：徒弟一去经年，杀人放火不易。杀人放火对鲁智深来说不是不易，而是太容易了。他的师父只所以这么说，有三个层面的意思，一方面是对他的肯定，因为他多数时候是行侠仗义、锄强扶弱，做好事的，他的本质不坏。但也并非都做的是好事，比方说他和杨志双夺宝珠寺，就算不上做什么好事，只能说是强强相争。再比方说跟着宋一江一征方腊这个事非功过也不好评说。是非如果判断不清楚，就无法保证做的一定是好事了。所以才说‘杀人放火不易’，因为是非不容易判断。这是第二层意思。第三层意思，他的师父也是在提醒他，该到一抽一身、收手的时候了。
但是凡事都需要契机。
最后，智真长老给了鲁智深四句偈语：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。其实是给了他一抽一身、收手的契机，也给了他自省的钥匙。
征方腊结束以后，梁山人马准备班师回朝，中途在杭州六一合寺休息。一天夜晚，鲁智深和武松正睡着，忽然听到战鼓隆隆，喊杀震天，他以为敌兵又来了，提着禅杖跳出门外，准备迎敌。众僧赶出来问道：师父为何如此？鲁智深道：洒家听到战鼓响，待要出去厮杀。众僧都笑道：师父错听了，不是战鼓响，乃是钱塘一江一潮信响。鲁智深这才想起师父给他的四字偈语，其中有一句：听潮而圆，见信而寂。便问僧人：何为圆寂？当他知道圆寂便是死时，心中顿悟。他毫不犹豫的洗浴、焚香并讨来纸笔，写了一篇颂子，便盘起双一腿在禅一床一上圆寂了。
鲁智深圆寂前写了这么几句话：
平生不修善果，只一爱一杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦，钱塘一江一上潮信来，今日方知我是我。
是钱塘一江一潮信让鲁智深认识到了自我。在庞大的自然面前，这个天不怕地不怕的汉子，终于意识到了自我的渺小。原来面对大自然，‘我’是微不足道的。大自然征服了他。他在瞬间领悟了，完成了一生的修行。
前番说过，事物的两极总在不断转化，由懵懂到顿悟，鲁智深的修行也有个量变到质变的积累过程，而悟与不悟也并不绝对，不是说你今天悟了，就永远悟了，所以鲁智深必须得圆寂，因为只有死了才能彻悟。
假设让鲁智深继续活着，他可能又会越活越糊涂，所以但凡是活着的禅师，无论他们的成就有多高，他们都必须一生不断修行。其实我们普通的人每天也都会有一些不同程度的领悟，但往往今天明白了，后天又觉得有些糊涂，大后天又有些明白，这样不断地在明白与糊涂中更替着，这其实才是生存的常态，也是你活下去的理由。要是有一天你真的大彻大悟了，就跟鲁智深一样该圆寂了。有一句话说的好：活人是不能得道的。
所以，古人说：难得糊涂。说的真好，这才是我们普罗大众活着的理由。