作者： 李青山 【本书体例】
【原文】：
昊天有成命(1)，二后受之(2)。成王不敢康(3)，夙夜基命宥密(4)。於，缉熙(5)!单厥心(6)，肆其靖之(7)。
【鉴赏】：
《毛诗序》认为这首诗是“郊祀天地”，赞美文、武二王的。朱熹《诗集传》则认为“此诗多道成王之德，疑祀成王之诗也。”清代姚际恒、方玉润均赞同朱说，也认为是祭祀成王时所唱的一首颂诗。
成王为武王之子，康王之父。他上承武王的基业，下启康王之盛世，在周王朝历史发展中占有非常重要的地位。所以，周人要祭祀他，赞美他。
全诗共七句。一、二句讲周之昌盛发达首先是天命所使，所谓“上天祚周以天下，自后稷降生即已有明命”(袁梅《诗经译注》)，文、武二王接受天命，才开创了周的基业。以下五句叙写成王的功德：说他继嗣文、武之功业，黾勉从事，不敢自安，夙兴夜寐，尽心竭诚，从而发扬光大了周的事业，巩固安定了周的天下。
全诗纯用赋体。一方面宣扬了周之有天下系天命所归，目的是为使人相信周王朝及周的统治是无比神圣，无尚光荣的。这种“天命论”的思想，显然是不可取的。另一方则以非常简洁的语言歌颂了成王这位守成之君是如何守业并取得成功的，极言其光大祖先的业绩，居安思危，兢兢业业，勤以理政，保国安民，这就不仅是奉天命，而主要是敬人事了。成王作为一位守成之君，他的这些作为，就是今天也还有鉴借意义。古人云：创业难，守业更难。难就难在位高而能不忘遗命，权重而能不虐百姓，太平而能不图享乐，国富而能不贪淫逸。成王能如此般行事，也确实是难能而可贵了。