作者： 冯怀玉 【本书体例】
【原文】：
彼黍离离(1)，彼稷之苗。行迈靡靡(2)，中心摇摇。知我者谓我心忧；不知我者谓我何求?悠悠苍天，此何人哉!
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧；不知我者谓我何求?悠悠苍天，此何人哉!
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎(3)。知我者谓我心忧；不知我者谓我何求?悠悠苍天，此何人哉!
【鉴赏】：
关于《黍离》的主旨，有不同的解说。《诗序》说：“黍离，悯宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，悯周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”这是说诗的作者是东周王朝的一位大夫，诗的主题是悲西周的灭亡。古人多从此说。近人研究此诗，提出了一些新的见解。郭沫若在《中国古代社会研究》说：“这是有名的故宫禾黍之悲，事实上怕就悲自己(旧家贵族)的破产。”余冠英《诗经选》说：“……从诗的本身体味，祗见出这是一个流浪人诉忧之辞，是否有关周室东迁的事却很难说。”这些说法均值得思考。但由于古代治《诗经》者都沿袭《诗序》的观点，历代文人慨叹历史盛衰兴废，多引用或化用这首诗的诗意。“黍离”一词已成为感慨亡国触景生情之词。“黍离之悲”也成为表达故国哀思的一句成语。曹植《情诗》：“游子叹黍离，处士悲式微”。陆机《辩亡论》：“夫然，故能保其社稷而固其土宇，《麦秀》无悲殷之思，《黍离》无愍周之感矣。”杨衒之《洛阳伽蓝记·自序》：“麦秀之感，非独殷墟；黍离之悲，信哉周室。”我们今天读这首诗，仍不妨沿袭前人的看法，把它看成是一首凭吊故国的诗作，这对于理解诗人抒发的那种深沉的忧思，是有帮助的。
全诗三章，三章复叠，只在每章的第二句和第四句换了六个词语。第二句分别用了“苗”、“穗”、“实”，第四句分别用了“摇摇”、“如醉”、“如噎”。是一种非常典型的重章叠咏形式。方玉润说：“三章只换六字，而一往情深，低回无限。”(《诗经原始》)每章首二句都从看到的黍稷写起，既是写景，也是起兴；都是互文见义，“离离”既写黍，也写稷。“苗”、“穗”、“实”既写稷，也写黍，表现从春到秋作物生长过程。每章的前两句反复描写黍稷生长茂盛，果实累累，而生长这黍稷的地方正是从前周王朝的宫室宗庙。京都过去的繁华，今日的荒凉，不禁使诗人悲从中来。我们读到这里，不由地想起杜甫的名句：“国破山河在，城春草木深。”第三、四两句，写眼前的这些景象使诗人悲痛欲绝，其外在表现便是“行迈靡靡”，双腿象灌了铅一样，迈不开步子。而诗人内心的感觉是“摇摇”——精神恍惚，“如醉”——神志昏迷，如醉酒一般，“如噎”——心头被什么东西堵住一样，忧深气逆不能呼吸，悲痛之情不断加深。五、六两句反复咏叹，直接抒发内心的忧伤，回旋往复，无限哀苦。最后两句呼号问天：“苍天啊苍天，这是什么人干的啊!”唏嘘欲绝，悲怆之情达到顶点。以诘问作结，含蓄无穷。
《黍离》是一首抒发沉痛的忧伤之情的诗篇，真挚、深沉，不愧为《诗经》中的名篇。