《小雅·鸿雁之什·白驹》原文：
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
《小雅·鸿雁之什·白驹》译文：
马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。
绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。
心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。
马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。
绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。
心想贤人终来临，在此作客心意惬。
马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。
应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。
优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。
马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。
喂马一束青青草，那人品德似琼英。
音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
《小雅·鸿雁之什·白驹》赏析：
《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《白驹》，大夫刺宣王也”。郑玄笺云：“刺其不能留贤也。”鲁诗则谓：“白驹者，失朋友之所作也。”韩诗亦认为是朋友离思之作(清王先谦《诗三家义集疏》)。朱熹则谓“为此诗者以贤者之去而不可留也，故托以其所乘之驹食我场苗而絷维之，庶几以永今朝”(《诗集传》)，实得诗旨。共四章，每章六句。前三章是客未去而挽留，后一章是客已去而相忆。诗中有主、客两个人物形象。客人德高才大，宜为公侯，然生于乱世，遂思遁世；主人则殷勤待客，拴马留宾，劝勿避世，并望其再来。明孙鑛评云：“写依依不忍舍之意，温然可念，风致最有余。”(《批评诗经》)
《白驹》一诗，《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”出语较有回旋之余地。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。显然蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，其说上承蔡、曹，较合诗意。
全诗四章分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。本诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光。字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层。写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾。于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
由上文所述可知，本诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象。刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。孙鑛评曰：“写依依不忍舍之意，温然可念，风致最有余。”(陈子展《诗经直解》引)诚然。