圣 果 寺
释处默
路自中峰上，盘回出薜萝。
到江吴地尽，隔岸越山多。
古木丛青霭，遥天浸白波。
下方城郭近，钟磬杂笙歌。
释处默，生卒年不详，约生于唐文宗时，约卒于唐末梁初，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。幼于兰溪出家，与安国寺诗僧贯休为邻，常作诗酬答。历游杭州、润州等地，在庐山、九华山住过，后入长安，住慈恩寺。与罗隐、郑谷等为诗友。《全唐诗》录诗八首。“圣果寺”，故址在浙江杭州市南凤凰山上。
首联写登山入寺。起句写登山的路在凤凰山的主峰，也就是说圣果寺在主峰上。次句写路盘绕主峰而上，路上还爬满了薜萝。可见当时人迹罕至，一派荒寂景象。“薜萝”乃薜荔和女萝，两种蔓生植物。
颔联回顾历史。眼前的钱塘江恰好是春秋时期吴国和越国的分界线。三句写凤凰山的南面，一直到钱塘江边，都是吴国的领土，四句写钱塘江的南岸就是越国的领土了。登山远眺，难免产生思古之幽情，吴越两国之间的历史风云，自然会出现在眼前。
颈联写眼前景物。五句写近山，突出写山上古木丛生在青色雾霭之中，六句写远水，写遥远的天空仿佛浸在杭州湾的白波之中。“丛”字与“浸”字相对，用作动词，显示了古木集体向上的力量。“浸”字形容天边浸在波浪中，似为前人未曾道，很新鲜。
尾联以寺中钟磬声与市井笙歌声相杂批评圣果寺离城市太近作结。对此诗明唐汝询《唐诗解》卷三十八似有微词，他批评道：“此出比丘之口，无一语及禅，落句又俗人不肯道，然则右丞故词坛之佛祖，处默为祗园之俗僧与！”我们已经读了一些诗人游览寺庙的诗，都怀着崇敬心情，描写佛教的理想境界。恰恰此诗反映了佛教脱离不了世俗的一面，实在是应当给予充分肯定的，因为它反映了事物的本质。