《王禹偁·清明》
王禹偁〔一〕
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧〔二〕。
昨日邻家乞新火〔三〕，晓窗分与读书灯。
〔一〕王禹偁（954—1001）：字元之，济州钜野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（983）进士，授成武县主簿。真宗即位，知制诰。咸平元年（998）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。作者一作魏野。魏野（960—1019），字仲先，陕州陕（今河南陕县）人，北宋诗人。不求闻达，曾隐于陕州东郊，手植竹木，凿土为洞，称“乐天洞”，洞前自筑草堂，终日弹琴赋诗，号草堂居士。宋真宗闻其名，遣使往召之，他抱琴越墙而逃。后无疾而卒，诏赠秘书省著作郎。他善于作诗，内容多反映山中隐居生活的情趣，其诗据事直书，平易质朴，多警策句。有《草堂集》十卷，后其子魏闲重编为《巨鹿东观集》七卷。
〔二〕野僧：长期漂流在外的和尚。
〔三〕新火：清明节前一日寒食，据传春秋时介之推随晋公子重耳出亡十九年，后重耳回国为君，介之推不求官俸，母子隐居绵山（今山西介休）。重耳求之不得，焚山逼之，介之推拒不出山，被烧死。后人为了纪念他，冬至后一百五日禁烟冷食，寒食节后新生的火种称为新火。
【点评】这首诗以清明佳节为背景，在他人插柳赏花、踏青饮酒之时，诗人却像山僧一样过着萧条冷清的日子，新乞得火种，便挑灯夜读，直到拂晓。全诗运用衬托、对比手法，描绘出清贫寒士发奋攻读的情形。谢维新《古今合璧事类备要》卷十六认为作者是魏野，《宋诗纪事》卷十从之。