七夕
杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
杨朴（约921—1003），字契元，号东野逸民，郑州东里（今河南郑州新郑）人。宋太宗、真宗皆曾召见，辞归。曾著有《东里集》，《宋史·艺文志》著录《杨朴诗》一卷。作者一作李朴，见《全宋诗》，但北宋司马光《续诗话》等较为原始的资料均作“杨朴”。《全宋诗》录其诗六首又一句。
“七夕”指农历七月七日夜晚。相传这个夜晚被分隔在天河两岸的牛郎、织女能够通过喜鹊搭成的鹊桥相会。古代妇女往往借此机会祭拜织女，向织女乞求女红技巧。《七夕》诗即以此为题，并借题发挥。
前两句写乞巧。首句写乞巧的人未领会牛郎的意愿。“会”指领会、理会，而不是指相会。次句写乞巧的人必定邀请织女向她们传授操弄金梭织锦的技巧。“须”，必定的意思。
后两句就乞巧借题发挥，意思是说每年都向织女乞求赐予人间技巧，不知人间的巧诈已经够多的了。需要注意的是第三句中的“巧”指技巧，第四句中的指巧诈。诗人并不是真的反对妇女们在七夕的乞巧活动，而是借以表达对普遍存在的尔虞我诈的社会风气的不满。“不道”是不知的意思。
这首诗的特点是构思比较新颖，“乞巧”的“巧”与“巧诈”、“巧伪”中的“巧”，含义有褒有贬，是各不相同的，诗人利用它们都有个“巧”字，于是巧作文章，写了这首诗。可见写诗的关键在于对生活有深切的体验与感受，对生活有了深切的体验与感受，总能找到表达它们的形式。