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黑斯博士在《敞开的北极海面》一书中，几次提到他的狗：它们本来一直是靠拢成很紧凑的一队来拉雪橇的，当接近薄冰时，它们便自行岔开而行，显然是为了把重量分配得均匀一些，以免陷到冰层下十面去。每每看到狗们自行在冰面上岔开，黑斯博士就知道，接近薄冰了，注意危险。没人知道黑斯博士的狗何以想像得出，哪儿是厚冰，哪儿是薄冰；又何以知道，厚冰处可以并肩而行，薄冰处却必须保持距离。这说明狗具有超强的推理和想像力，在没有危险的时候，它们并肩而行，劲儿往一处使；危险在即，则保持距离。人的思维与想像力正好与狗相反，在没有来自外部的险情时，通常会窝里斗；有了险情，才开始注重十团十结。
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缪比乌斯教授做过这样一个试验，他把一条梭子鱼放到鱼缸里，用玻璃片隔成两格，一格放这条梭子鱼，另一格放满了其他不同种类的鱼。梭子鱼为了捉食其它鱼，时常向玻璃片猛力冲去，次次撞得晕头转向、两眼发呆。如是三个月，这条梭子鱼才学乖，不再干蠢事。这时，缪比乌斯教授把玻璃片撤了，梭子鱼则不再捉食它曾垂涎三尺三个月之久的那些鱼。意外的是，这条梭子鱼对缪比乌斯教授新放进来的鱼却来者不拒。同样的试验换成十人，就很容易落入“一朝被蛇咬，十年怕井绳”这么一个自作聪明的懦弱圈套里。人在教训方面的想像力只需眨眼间，而梭子鱼的想像力，却整整用了三个月。想像力的发达，是否妨碍了人的坚韧十性十呢？答案是不言而喻的。
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在伦敦的动物园里，一只牙齿不好的猴子惯于用一块石头来砸开干果，用过之后，它就把那块石头藏在草堆下，不让其他任何猴子碰它。这只猴子的行为显然超出了想像力的范畴，因为它直接具有了某些模糊的产权（财产）意识。因此就应该说，伦敦动物园里的这只猴子，当为猴子中的头等公民。