1
汪可逾随二哥奔赴延安，照北平地下十党十安排，经洛十陽十、灵宝、潼关、华十陰十一线去西安，而后便可以坐“八路军西安办事处”的军车前往延安。战事吃紧，潼关、华十陰十一线不通车了，他们只得步行前进。步行没有问题，要命的是，必须坐小船渡过一道黄河河汊。他们舍近求远，几乎绕行了整个中原大地，为的是避免在风陵渡坐摆渡船接受盘查。现在又冒出一个渡口，必须经受加倍严格的检查，真是活见鬼了！
联络人雇到一只小船，约定远离渡口，从一处较为隐蔽的地段偷渡过河。水流湍急，小船不可能再靠近岸边，相距十多步开外，好在中间有一块大石头，二哥抢先跳上大石头，再跨步跳上船去，回过头来接应妹妹。
妹妹想从那块大石头上，先将小件行李一样一样抛到船上，然后抱着古琴跳上船去。衡量自己的能力，她肯定做不到，掉进水里琴就完了。考虑先把琴拋过去，然后再空手跳上船，只是一层棉套包裹十着，琴势必要给摔烂了。怎么办？姑十娘十下不了这个决心。
二哥决定跳回到大石头上，把琴带过来，好让妹妹空手跳上船。船工一下拉住了他，说他跳回大石头上，会带有很强的惯十性十前冲力，搞不好会将妹妹连人带琴撞下水去。船工只顾阻拦哥哥，放松了撑船，小船忽的一下被冲向下游，眨眼间只看见一个小黑点了。
船上传回来二哥嘶哑的呼喊声：“回家去！回家去！”
短时间不可能立即恢复联系，要回北平已经很不现实，汪可逾只好改乘德石线向西去，在河北衡水一个小站下车，来到了冀南地区抗日政十府第五专员公署所在地。经与北平联系，确定先送她前往河南涉县太行第二中学学十习十。
人的命运，总是这样十陰十差十陽十错，随着某个十分琐细的环节偶然发生改变，便会出现具有必然十性十的某种截然不同的历史机遇。
假如不是因为带古琴上不了船，而是如期到达了延安，汪可逾个人档案“履历”一栏所填写的，就完全是另外一本生动有趣的人生寓言了。前往太行第二中学报到，偏偏路经“夜老虎十团十”驻地，又偏是这天十团十部晚会有人闹事，于是乎便构成了一个机缘，她认识了晋冀鲁豫军区独立第九十团十团十长齐竞。
与齐竞相识，毫不夸张地说，彻底改变了这个北平女学生的人生轨迹。
2
在太行第二中学，一年到头尽跑“扫荡”了，汪可逾“泡”到了第四个年头，才终于举行了毕业典礼。
在此期间，九十团十已扩编为旅的架子，正式组建为“独立第九旅”。古代数学称“九”为最大数字，又是“久”的谐音，包含有久经战阵而从无败绩的意思，凡独立建制部队，大多沿用这个“九”字。齐竞坐骑“滩枣”十臀十部的火印，也烫的是一个“9”字。
军务处向齐竞报告，几年前在晚会上演奏古琴的那个北平女学生，从太行中学毕业入伍，指名要求分配到她所熟悉的这个“老”部队来，果然如愿以偿。今天她来九旅司令部报到，规定排以上干部到职，须由旅“五号”——参谋长齐竞亲自谈话。
汪可逾敬了一个军礼：“‘一号’还记得我吗？”
站在一旁的军务处处长提示她说：“不能再喊‘一号’，现在是我们独立第九旅‘五号’首长。”
齐竞抢前一步，从汪可逾肩上取下古琴：“我们又见面了，小汪同志！你连介绍信都不必带，只管去大军区文工十团十报到好了，他们求之不得的，准得杀一头猪来欢迎你。可你还是到九旅来了，我们全旅将士莫不引以为自豪。”
小汪眯起眼睛盯问齐竞：“请问‘五号’，那年晚会结束，我就向民运科科长报了名，要求在九十团十留下来。首长命令民运科科长说，‘甩掉她！甩掉她！’干吗？我是真的那么让人讨厌吗？”
齐竞绝对想不到，将近五年之后，女孩会在这里等着他，忙说：“冤枉冤枉！我怎么可能如此简单粗十暴地对待一位自愿参军的女同胞呢？当时的情况是，边区政十府要送你去太行中学，我半路把人‘拐’跑了，违背组织原则。”
这个道理听上去冠冕堂皇，完全说得过去的。但“五号”忽然意识到，在这个女孩面前打哈哈，玩十弄言语上的花招，只能暴露自己是怎样虚伪。他当即改口说：“小汪！我们不绕弯子了，实话跟你说，那天舞台上汽灯灭了几次，我发现你有夜盲症，又是平板脚。当晚部队的任务是七十公里强行军，直十逼十白晋公路一线，要带你走的确也不现实。很对不起，请多多原谅！”
夜盲症报名入伍不合格，理所当然，夜行军不能总靠别人牵着扶着。平板脚有什么要紧的呢？人的足底是多个小骨块相连，形成十内十侧中部拱起，行走不会着地，叫作脚弓。平板脚没有脚弓，行走全脚掌着地，所以足部没有弹十性十，肌肉韧带活动不能持久。走不了路，部队谁能留你？不过，已经穿上了军装，稀里糊涂也就是那么回事了，所以“五号”才如此直言，毫不顾忌。话一出口，看见汪可逾表情不对，齐竞知道自己多口了。
小汪突然之间显得忧虑重重。从小患有夜盲症，又是平板脚，爸爸十妈十妈十一大家人都不懂得，有这样严重的生理缺陷，本来就不能考虑奔赴延安的。现在，她明明知道自己身十体条件不符，尤其是在作战部队，恐怕终会面临“甩掉她”的尴尬局面。
“五号”见状不得不极力劝慰她：“我们已经告别了太行山，接下来要开展‘平汉战役’，属冀鲁平原。夜行军你只管跟着前面一个人影往前去就是，充其量是被红薯秧子绊倒了，横着竖着都摔不到哪儿去。”
确定汪可逾就留在旅司令部，职务是文化教员，主要负责教机关干部战士学十习十文化。司令部没有干事、教员这一类编制，确定她为军务参谋。
3
一位印度文化学者讲：人的十性十别意识无时无刻不在起作用。他举例说，飞机失事了，一具十尸十体横在那里，你头脑中浮现的第一个念头是什么？绝不会是急于想知道这是一个印度人，还是一个中国人，或是一个马来人；也不会想知道那人的年龄、姓名、地位、学历。你第一个急于想知道的，这是一个男的，还是一个女的？
齐竞自问，当真这是我的十性十别意识在起作用吗？为什么我会如此紧张，生怕汪可逾有一天会被调离九旅？本来嘛！九旅是作战部队，根本不需要十精十通古琴的文艺人才，只要大军区文工十团十来一封“商调函”，九旅就没有理由不放人走。
将近五年过去了，汪可逾保持不变的，唯有她让人无不心生好感的那种标志十性十的天然微笑，此外一切都彻底改变了。她已经不再是尚未成年的那个干瘦干瘦、皮肤略显发黑的女学生，似乎是按照同比放大了的一名白白净净、丰满而又匀称的十七岁女八路。和一般少女相比，她双十乳十位置略略靠上去了几分，走动之下，十胸十部先自向前送出一点，平添了几分轻灵俏十丽。
初次见面，齐竞就反复审视着小汪的一双手了。只是左手大拇指和无名指因为按弦，留下一道浅浅的凹槽，不细看不是很明显。“非我不惜白玉手，三层霜茧入琴门。”圈子十内十虽然流传有这个话，实际上并无多大影响。
司令部机关的女同志们，无不羡慕甚至嫉妒汪可逾的一双手。她们纷纷议论，矮小的女人指头短十粗，肉十乎十乎的，不必去讲。高挑个儿的女十性十，手指伸出来干干瘪瘪，也并不怎样中看。汪可逾十指尖尖，三个骨节格外分明，如用细线束紧着，指头肚浑十圆浑十圆，而又不显得粗泡泡的，连同整个手掌，十分协调，无可挑剔。
据说在弹拨乐器中，古琴的指法最美、最具观赏十性十。这个结论又是如何得出的呢？假如看到过九旅司令部女文化教员小汪弹琴，这个问题就不是问题。在四个八度的开阔音域之间，以变换多姿的五十几个指法在弹拨跳荡，在轻挑细抹，能不养人的手吗？
齐竞绝对不会坦白告知别人，他理想中的“另一方面”，应该是如跳高运动员那样高大健美型的，却又不当真多么壮实，略显有那么几分柔十弱的样子，才是他所中意的。其实，他也未见得能够上升到理论层面，说明为什么必须足够高大丰满，而同时又要保持着女孩儿天生柔十弱的一面，无非是依小汪体形为标准定下来的一个标准就是了。
更要三缄其口，他决不会向任何一位好友透露，女方身十体的哪一个或是哪几个具体部位，从视觉上构成了对他的最大杀伤力。一言以蔽之，这次再见到汪可逾，他仿佛被一颗子弹击中了，好在他并没有应声栽倒在地。
当天的日记，他写下了这样几行字：
何曾料想，五年之后的今天，她又带着自己的古琴前来司令部报到了。韩愈有句诗“天街小雨润如酥，草十色十遥
看近却无”，九旅司令部驻地无论遥看或是近觑，早已是嫩绿一片，让春天随后赶来好了。从即日起，必须时刻十警十惕自己了！
4
除去汪可逾，也还有从北平或是重庆、上海到太行区来的。他们处处学着老同志的样子，要不了多久，也成了地地道道的“老”同志了。汪参谋不同，她丝毫没有改变自己固有的人生姿态，甚至也未能改变她日常生活中一些与众不同的做法，小汪依旧是小汪，总也“老”不起来。
比如，通常人们开门、关门的那个部位，用手接触频繁，她认为是最不卫生的。她总是高高举起臂膀，按到房门的上沿把门推开，随后背对房门，轻轻向后蹬一下，咣当一声，房门阖上了。不知道世界上还有没有第二个人，是采取此种特别方式开门的。
有人讽刺说，小汪的床铺简直就是“皇家禁地”，不分男十女长幼，一概不许人坐她的床单。不错，这个情况完全属实。可是，从不曾发生过那样的尴尬场面，人家坐下了，她赶人家走。小汪在床边加铺了长长的一条白布，客人只管在床边坐下，过几天她便换洗一下那条布。她从没有嫌弃别人不卫生，也从没有因为自己的卫生十习十惯妨害了什么人，井水不犯河水，你管得着吗？
十共十青十团十（十共十产主义青年十团十）每月交十团十费，小汪总是用一块白十色十小手帕托着钱，完了收回手帕，洗洗再用。
十团十小组长火冒三丈：“汪可逾同志！你是受过候补期培养教育的，应该懂得交纳十团十费是一个十共十青十团十员应尽的神圣义务。这钱是太行边区政十府发行的唯一合法货币，沾都不能沾你的手。你想过没有，这属于什么十性十质的问题？”
小组长比小汪年龄更小，如此义正词严的样子来教导她，让她觉得很好笑。
“怎么啦？您也用手帕把钱收下，不就得了！”
5
汪可逾还有另外一种怪十毛十病。已经上十床休息了，发现地上两只鞋子摆得不整齐，而且是右脚鞋子在左边、左脚鞋子在右边，这是她绝对不能忍受的。她非要爬起来，把两只鞋子摆得端端正正的，才安心入睡。
房东大门上新贴了对联，“春前有雨花开早，秋后无霜叶落迟”。左右门联高矮不一，这就不说了，最糟糕的是上下联位置贴颠倒了。如果是别的人家，小汪可以绕道走，避免经过这家大门口。偏又是住户，出出进进逃不开这一副倒装对联，这不要了她的命吗！
小汪借用别人十毛十笔，写了同样的一副红对联来，要帮老乡更换一下，不料房东老大爷不干。小汪耐心解释说，春种、夏长、秋收、冬藏，这个顺序是铁定的，上下联倒过来，绝对不可以！老大爷笑着说，自打盘古开天地，三皇五帝到如今，没听说过谁家贴门联，把时令四季给贴乱了。
部队即将开拔，小汪和房东还在纠缠不休。劝解小汪没有用，不把春夏秋冬理顺了，她是不肯罢休的。军务参谋试图说服老大爷：“您家的门联，当然应该由着您老人家。问题是，上下联倒贴过来，那字里行间就变成两句骂人的话了。要不要更换一下，您自己斟量。”
房东老大爷心服口服，换，换，换！
旅政十治部宣传科姜科长，人称“姜马克思”，给全旅干部宣讲过艾思奇的《大众哲学》。根据这位学术权威论证，汪参谋的这一种“怪十毛十病”，俗称“平衡觉”，也不妨称之为“美感直觉”。他说：“我以严肃态度告诉你们，这是先天设定的一种强烈意识，是人类所十共十有的一种‘通病’。不仅小汪有，我本人也有，即使是目不识丁不知美学为何物的人，也同样会有，你们少见多怪了。”
6
机要室报务员第一次和汪可逾相遇，老远老远，小汪便送出了她特有的微笑，轻声轻语道一声：“你好！”
区区小事，回她一个“你好”，各走各的路不就得了？可对报务员来讲，这无异于一场意外遭遇战，他完全陷于被动，一时张口结舌的，不知道如何来应对她的问好。
依着农村的十习十俗，彼此见面总是问“吃了没有”。部队集体开饭，见面问“吃了没有”，就显得很滑稽。于是省略了互致问候，见面大呼小叫，相互拍拍肩膀头，或是当十胸十恭敬一拳，战友深情哥们儿义气全在其中了。不过，那一拳过来不知你是否挺得住。
有那么一位仁兄，出了名的十爱十耍贫嘴。与汪参谋相遇，他有意要逗一逗她。小汪礼貌地向他问了声：“你好！”
“你是指哪一方面？”他当即反问。
小汪愣住了，从不会有人这样反问，只好回答说：“各方面的。”
对方十分犯难的样子：“哎哟！那就复杂了，虽是个人问题，很多方面和国十内十国际形势都有紧密关联，几句话怕讲不清楚。”
司令部机关的女同志，都有这样的亲身经历。夜十色十沉沉，传来女人的一声问候：“你好！”因为光线黑暗，看不清她的面部表情，发自十内十心亲近友好的语音表明，小汪在睡梦之中，照例向别人送出她特有的那种标志十性十微笑。
汪参谋竟是如此执着，仿佛永无休止地在推广着仅仅属于她一个人的这种民风十习十俗。曾有人问汪可逾，总是你在向别人问好，是不是也有谁主动向你道过一声“你好”？小汪默默摇头。她不好如实回应，却也不便给出否定答案，于是模棱两可地说：“应该是有的吧？”
实际上直到她生命结束，从不曾领受过九旅战友们任何一个人的一声问好。