第六十五則外道問世尊
舉：外道問世尊：不問有言，不問無言。世尊良久。外道讚歎云：世尊大慈大悲，開我迷津，令我得入。外道去後，阿難問世尊：外道有何所證，而言得入？世尊云：如世良馬，見鞭影而行。世尊良久，是欲言未言，示以天地將發之機。
一日，與哥哥及七姐出街。七姐是暑假從日本來此的。三人在駛行的公車中沒有坐位，攀著吊環站立說話。我哥哥說了一句話取笑七姐，七姐欲答，但是只動動嘴唇，良久。我裝不知，說道：天在起風了，七姐拿眼睛向車窗外一瞧，我哥哥笑道：看七姐的嘴巴就是雷雨之動滿盈。七姐又想要答，又自制了，於是一笑。
隨後我聽兩人在說折口信夫。折口是日本文學與民俗學的大天才。他說奈良朝與平安朝女人的文學是真正的女人文學。從唱山歌起，女人就愛對男人鬥強爭勝，嘲戲男人，愛說謊話。好的嘲戲與謊話原是文學的天姿。我哥哥道：七姐每每嘴唇動動，欲說不說，我知道你是又在想要鬥強爭勝，又在想要說些傷人的華麗謊話了。七姐仰面看著他道：你都知道？她不禁喜歡起來。我哥哥是如世良馬，見鞭影而行。
但是印度佛經裏的「世尊良久」要莊嚴得多，沒有這樣俏皮。七姐的良久，是欲說未說，示人以風雷之氣。而世尊良久，則是忘於有言無言，惟是空闊光明，山河大地皆在一鏡裏。我哥哥與七姐的場合，是主於七姐的天機，而本則公案的場合，則主於外道的悟機。
雪竇禪師的頌，便多是頌外道：
機輪曾末轉，轉必兩頭走。明鏡忽臨臺，當下分妍醜。
妍醜分兮迷雲開，慈門何處生塵埃。
因思良馬窺鞭影，千里追風喚得回。
喚得回，鳴指三下。
外道如良馬絕影，一下子進入了極樂淨土而去，可是雪竇禪師要把他喚回來。聊齋裏有朱生凝視寺壁畫中垂髫人，不覺身入於壁畫，與垂髫人並為二像。及同遊者覓之，老僧為鳴指三下，朱生遂從壁畫上飄落，而雪竇是要那外道入於悟境而再出來立於現實。
但我還是更喜愛我哥哥與七姐的。