侬家住在大江东，妾似船桅郎似篷。船桅一心在篷里，篷无定向只随风。
【鉴赏】
自唐朝刘禹锡模仿川东民歌写出有名的《竹枝词》后，历代诗人仿写《竹枝词》咏当地风光与男女恋情的很多。明末清初的方文就写有《竹枝词》十首，吟唱青年男女的爱情生活。
方文诗善抒性情，朴实无华。这里选录的两首《竹枝词》就充分体现了他诗歌的这种特色。先看其一。
这首诗为一女子自述口吻，她坦直地表示了自己对爱情的忠贞不渝，哀伤地指责自己所爱恋的男子对爱情的三心二意，朝秦暮楚。诗歌首先交待自己生活的处所——大江东。“大江”，长江。“大江东”，指安徽芜湖以下长江的南岸地区。生活在大江边，常见汹涌的波涛，翱翔的飞鸟，还有那漂行的船只。然而，波涛的壮观，鸟儿的可爱，船只的千形万状，她都没有产生任何兴奋的情怀;倒是那船上的桅、篷，令她陷入了深深的沉思：自己一心爱着郎，并发誓终生不渝，而郎却用情不专，变化无常，这不正像船上的桅和篷吗?那桅直立船上，“任尔东西南北风”(郑板桥诗句)，始终处在迎风铺展的篷中;而篷却没有定向，随风摇摆，不时变更方向。自己就是一根桅，郎就是一张篷!
作者借用桅和篷的特性，生动而贴切地比喻男女双方对爱情的不同态度，由此可见作者构思的精妙。该诗的结构也很严谨。起句交待女子居住的地方，看似平淡，但正是由于这一特定的生活环境，才自然地引起了下文。第二句承接第一句，径直道出诗篇的主旨，是诗的中心句子。三、四两句都是对第二句的解释。其中第三句说明自己为什么似船“桅”，第四句说明郎为什么似船“篷”。全诗“真至深融，从肺腑中流出，绝无斧凿之痕”(施闰章《西江游草序》，见《清诗纪事》之一)。
这首诗与汉乐诗《饶歌》中的《有所思》在表现形式上相同，即都是女子自述口吻。在思想内容上却存在很大差异：《有所思》中的女子原对远方的情郎思恋不已，但当她听闻其人有了“他心”后，产生了强烈的愤慨之情; 她毫不犹豫地将自己准备赠送给对方的 “双珠玳瑁簪”“拉杂摧烧”，并且“摧烧之，当风扬其灰”; 最后下定决心： “从今以往，勿复相思! 相思与君绝。”多么大胆、果敢的行动，令人敬佩! 而方文这首诗虽也表现了女主人公对负心男子的不满、哀怨，但这种情绪只是淡淡的、无可奈何的叹息，只能博得人们的同情。尽管如此，我们可以透过这首诗看到在程朱理学统治下，广大妇女被束缚、被蹂躏的悲惨境遇。