多君怜我坐诗穷，袱被萧条囊橐空。手指孤云向君说，卷舒久已任秋风。
【鉴赏】
仇丽亭名养正，是杭州名士，工诗词。黄景仁十九岁时，应浙江观察潘恂的邀请，去过杭州，因得与仇相识，两人唱和很多。两年后，诗人二十一岁，再游杭州。丽亭把自己在秋间写的五首诗赠给黄景仁。景仁看了后，深感于仇对自己的理解和关心，写了五首和诗，这里选的是第四首。
“多君怜我坐诗穷”，感谢你同情我因为写诗而误了功名，弄得走投无路，生活困难。“多”是感谢之意;“穷”是“穷达”之穷，即功名之路难通的意思。仇的原诗我们读不到，从这句和诗看，他倒是把问题看准了的。黄景仁多次应乡试，却连一个举人也始终没有考上，是什么原因呢?原来，他生当乾隆年间，盛行考据之学，文人提笔动辄引经据典;而黄景仁自恃才高，专攻诗词，把考据丢在一边，文虽高却得不到试官的承认。再说，当时诗坛，为沈德潜、翁方纲“格调”“肌理”之说所笼罩，讲究以学问为诗，以温柔敦厚相尚。景仁却独持性灵，与袁枚同调。以袁枚诗名之大，尚且被视为“野狐禅”、“旁门左道”;黄景仁的诗不是“学人之诗”而是“诗人之诗”(万应馨《味余楼剩稿》序)，就更难邀试官青睐。因此，尽管他少年诗赋名动江南，却总不能通过考试，取得功名。对于这一点，仇丽亭可谓旁观者清。
诗的第二句是夫子自道。由于仕途不通，诗人只落得行装(袱被)萧条，袋子里(囊橐)空空的，一无所有。这句补足上句“穷”字，形象地写出眼前穷愁潦倒，是诗人当时生活的真实写照。
多次应考全归失败的原因既明，穷困的现实又无情地摆在眼前，诗人如何对待?是我行我素，还是翻然改图?要知道，以景仁之才，这后一条路是完全可以走通的。在这严峻的考验面前，诗人微笑着，轻松而坚定地表明了自己的选择——
手指孤云向君说： 卷舒久已任秋风!
诗人的眼望着天上，心也飞到了天上。他指着天上飘浮的云朵对丽亭说： 我就像这片浮云，聚散曲伸 (展舒)，一任秋风。
认真说，诗是从这第三句才开始的，或者说，打这一句起，才顿起诗情，进入意境。孤云，象征漂泊，也象征高洁。漂泊人所难堪，高洁则聊堪自慰。你看，茫茫尘世，似无诗人立足之地，浩荡青天，却那样广阔无垠，任我凭虚御风，纵横驰骋。卷舒一任秋风，固然意味着身不由己，却也逍遥自适，无拘无束。诗中出现了这一片“孤云”，现实的处境，理想的升华，全部融会其中，境界全出。你可以从中体会到诗人的可悲身世，也可以从中看到他孤高的品格，旷荡的心胸。朋友怜他“坐 (因为)诗穷”，示意他改途易辙; 诗人却说他已久惯于“卷舒任秋风”，丝毫不把穷达浮沉放在心上。他委婉地表达了自己不肯随波逐流的志节。诗中虽然含有缕缕哀愁，但淡泊、坚定、自信、轻松，才是感情的主旋律。“黄生抑塞多苦语，要是饥凤非寒虫。” (张树屏评黄诗语) “孤云”之喻正是饥凤长吟，孤清独往的境界，绝非寒螀之泣，咽露之声。这才是黄景仁，而不是孟东野。我们读古人诗，常常发现以水上青萍象征飘零身世。试与这里的“孤云”一比，轩轾判然。青萍遭雨，不离水泽; 孤云高举，飘飞太空。一个离不开尘浊，一个托身于太清，显出两种境界，两样心胸。
说诗是从第三句才开始的，是因为这一句完全翻出了一种新的境界。前面两句，那么灰暗，那么低沉; 三句一翻，四句一接，又如此明丽，如此轻清。强烈的对比，巨大的反差，使读者眼睛突然一亮，心头忽然一喜，然后回环讽诵，击节称赏。试想，假如三、四句承前一味低转下去，岂不全是蹙蹶之声，变徵之调?那固然也是黄景仁，却不是完整的黄景仁。有这么一个转折，你的心才获得一种安慰，一种平衡。诗人是微笑着吟出这两句诗的，我们也是微笑着赏玩这两句诗的。所以说，诗至此才进入意境，顿起诗情。