三百群中见两头，依然秃笔扫骅骝。朅来清远吴兴地，忽忆苍茫敕勒秋?南渡铜驼犹恋洛，西归玉马已朝周。牧羝落尽苏卿节，五字河梁万古愁。
【鉴赏】
这首诗是王士禛看了赵孟頫所作的《画羊》图后，有所感触而写的。赵孟頫 (1254—1322)，我国历史上著名的书画家，浙江湖州吴兴县人，本为宋朝宗室后裔，但宋亡后却被元朝征召做了翰林学士承旨，因称赵承旨。他的仕元，引起了当时和以后不少士大夫知识分子的不满，并影响到对他的书画的评价。其实，他对于赵宋王朝并未忘情，时时通过图画有所表露。这首诗，就是通过叙写赵孟頫借画羊暗示不忘赵宋之情，表现了对画家的深刻理解，也含蓄地寄托着作者自己的故国之思。
这首诗的重要特点，在于采用层层推进的手法，使诗意步步深入，把画家通过画羊而隐含的故国之思，表达得曲折深婉而又浓郁感人。
首联按照一般题画诗的惯例，从图画本身写起，再现画面： “三百群中见两头，依然秃笔扫骅骝。”“三百群”是用《诗经·小雅·无羊》中“谁谓尔无羊，三百维群”之意，极言赵孟頫画羊之多，而这幅画中的两头却又显得格外突出(“见”同“现”，突出之意)。这第一句就满含赞叹之意，虽然没有具体描写画面，但那两头羊的栩栩如生，已经尽在不言之中了。第二句接着称赞赵孟頫画羊的技法，简直就是杜甫在《题壁上韦偃画马歌》中所说的“戏拈秃笔扫骅骝(骏马)”，随便拿着一支别人已经不用的秃笔乘兴一扫，骏马就活现出来，全不费力，只如游戏，那技法真是达到了心手相应、炉火纯青的地步。诗中借用杜诗，也是在用唐代著名画家韦偃来比赵孟頫，可见推崇之高。句中“依然”二字，是说赵孟頫画这两头羊，仍然用的是画马的笔法，可见作者先就见过赵孟頫画的马，早已倾倒之至，而今重睹《画羊》图，又一次受到了强烈的艺术力量的感染，这在第一句的基础上又深入了一层。两句好像客观描写，只指出了羊的头数和笔法，而赞叹之意却溢于言外，诗人欣喜不已，拍案称绝的神态，也如在目前。
按照有的题画诗的写法，接着还要具体描写画中情景，然而作者却到此为止，透过一层，通过自己的联想，来追索当时画家的心情，以抒发感慨，寄寓沉痛的故国之思。
“朅来清远吴兴地，忽忆苍茫敕勒秋?”“朅(qie)来”，即何来;“敕勒”指北朝乐府民歌《敕勒川歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”歌中唱出了塞外牛羊满地的游牧秋色。作者在认真审视图画，深入探求画家的创作意图时，忽然若有所悟地自语道：“赵孟頫为什么在山水清远的南国之地吴兴，忽然想到要通过画羊来描写塞外的苍茫秋色呢?”两句表面是疑问，而内在的意思却是肯定的，那就是说，画家之所以要在南国画塞北的羊，显然是别有寄托。接着，到第三联，作者就进一步探索画家的寄托：“南渡铜驼犹恋洛，西归玉马已朝周。”两句各用了一个典故。上一句“南渡铜驼”，据《晋书·石虎载记》，后赵君主石虎建都邺城，把洛阳的两只铜铸的骆驼移到了邺地。下一句“西归玉马”，据李善注《文选》：“《论语比考韱》曰：“殷惑女妲己，玉马走。’宋均曰：‘……玉马，喻贤臣奔去也。’”玉马是比喻贤臣，谓殷纣王宠信妲己，淫乱昏政，贤臣都逃到周地去了。这两句是用铜驼和玉马比赵孟頫，说他身虽仕元，而心却依然怀恋赵宋故国。这就含蓄地指出了作画的动机，看来画的是普通的羊，而其中却深藏着政治意义。最后一联，作者再进一层，彻底揭示了画中蕴藏的沉痛的感情：“牧羝落尽苏卿节，五字河梁万古愁。”句中用了《汉书·苏武传》的典故。苏武字子卿(即“苏卿”)，汉武帝时为中郎将，出使匈奴被扣留，牧羊北海。单于叫他牧羝(音di，公羊)，说等公羊生了小羊才让他回汉。苏武牧羊十九年，起卧都持汉节，以至于节毛都脱了，至昭帝时，汉与匈奴和亲，苏武才得归，汉朝的降将李陵为他送别，作五言体诗(即“五字”)《与苏武诗》，有句道：“携手上河梁，游子暮何之?”留下永久不尽的哀愁。这两句以苏、李作对比，赞扬苏武高尚的民族气节，言外之意是说，赵孟頫画羊，就是意在褒扬苏武坚贞不渝的高贵品质，从而流露出自己不忘赵宋，永怀故国之念。诗歌一步步推进，在环环紧扣中，至此使诗意显得十分婉曲深邃，在沉痛中含着悲愤，充满着深沉的激情。同时，最后以“牧羝落尽苏卿节”一句点出羊，与首句“三百群中见两头”的羊相照应，全篇显得结构完整，使诗情表达得婉曲含蓄而又充沛饱满，在委婉曲折中显得笔力千钧，这在王士禛的诗作中，是不多见的。
整首诗用典较多，但没有獭祭之感和生硬晦涩之病，都比较贴切而又自然。通过用典，开拓了诗的境界，使笔墨不只停留在一张画上，而是地北天南，古往今来，纵横驰骋，这样，大大丰富了诗意，加深了感情，使得全诗既不乏鲜明的形象，而又具有深刻的思想。