【原文】
曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚(3)矣。” (《论语·学而第一》)
【注释】
(1)终：人死为终，这里指父母的去世。旧注曰：“慎终者丧尽其哀” 。
(2)远：祖先，远祖。旧注曰：“追远者祭尽其敬” 。
(3)厚：多。
【语译】
曾子说：“父母去世了，要谨慎的办好丧礼，表达自己的哀痛，追念久远的祖先，要诚心恭敬的祭祀，这样，百姓的道德风貌就日趋敦厚纯朴了。”
【研析】
这一章可以从几层意义来分析。儒家重视孝的道德教化，孝是百善之先，百行之首，德之根本。父母在世要竭尽所有能力来孝敬，长辈故去要“葬之以礼，祭之以礼”。“慎终”不仅仅是祭祀亡灵的形式，而是一个人孝道的延续和表现。通过祭祀之礼，不但寄托对先祖怀念之情，也是对先祖恩德的报答。因此，本章是继续深化“孝”这一道德观念和道德行为。
人们对于已经亡故去的人是容易忽视和忘却的，而赖以生存的一切又是先人们留给后辈的，如文化、经验、生产能力、基业等，能够追念就不会忘记其根本，很好的承继下来，保护、承传下去，代代相传，完成历史的延续，这是应守的本分，必守的德行。这些作为都是善行，自会积善成德。人人如此，那么，每个人就会累积厚德，整个社会也就民风淳朴、祥和安泰了。
古人思考问题和做事，不只是考虑眼前，考虑自己，而是上有承继，下有传承，既为今者，又念古人，顾及自己，也顾全社会，所以，整体保持着很高的道德水平。
【延伸思考】
1、从〈华夏始祖——黄帝〉的故事中，看一看都给我们中华民族留下了哪些文化遗产？
2、近几年，全世界八十多个国家在孔子的生日(九月二十十八日)同时举行大型祭祀孔子的仪式，你怎样看待这件事情？
【思考提示】
1、从《华夏始祖——黄帝》的故事中，可以看到黄帝给我们中华民族留下的文化遗产太多了。 “感应有十孕十”是历史上很多名人来世时的一种征兆，黄帝娶妻不以貌取人是美德与智慧，嫘祖教给人们养蚕、缫丝，纺纱、织锦，使人们穿上了衣裳，黄帝创制了冠冕、舟船、宫室、灶、琴、钟之类生存所需，制定了律、历、天文等，规定了仁义、慈孝等道德规范，留下了灵宝五符、道术、兵法、《十陰十符经》，让我们知道修身养十性十之道和无为而治的治国之道，使我们看到华胥国神仙境界的生存状态，让人知道在天上不符合那一层标准会掉下来，努力修行也可以返本归真，留给后人修仙之道和升天仙去的道家修炼文化，而这一切都是神传给人的文化。
2、祭孔仪式庄严隆重，表示全世界人们对孔子的敬仰，对圣人的崇拜。更重要的是对孔子留给人的儒家思想和文化的信奉和尊崇。二千五百年来，孔子的思想影响了全世界，成为做人的道德规范，维系着人类社会道德水平。当今天人类道德败坏难以救治之时，人们在寻找拯救之道，想找回做人的标准，而那就是儒家的仁、义、礼、智、信。这是人类本十性十在复苏，灵魂在觉醒，在走回正统。
【阅读资料】
华夏始祖——黄帝
黄帝姓公孙，传说其母曾梦见一道巨大电光围绕象征天子的北斗七星第一星── 天枢星照耀原野，由此感应有十孕十，经过二十四个月后，在新郑西北的轩辕之丘生下了他。
(一)、黄帝娶妻
黄帝十五岁继承王位，号黄帝轩辕氏。黄帝贵为天子，为天下百姓十操十劳，一些上了年纪的人无不为他的婚事十操十心。有人带着姑十娘十上门相亲，那些姑十娘十一个比一个长得漂亮。父亲少典和母亲也想早点给他成家，劝他挑一个中意的。黄帝笑笑说：
“不能光图长相，只重外表，要看有没有本事。”二老见他自有主见，也就不吭声了。
一天，黄帝打猎来到西山，抬头一看，半山坡大桑树下，有一女子手扶着树，一条十腿十单跪在地上，正从嘴里往外吐丝，地上已吐出一个像瓦瓮那么大的茧。黄帝躲在一块大石头后面看呆了，只见那女子吐出十团十黄金十色十的，又吐出十团十银白十色十的，都闪光发亮。黄帝心想：“今天竟遇上这样一个会吐丝的奇女子，真是做梦也想不到。自从来了有巢氏、神农氏，住的吃的都不愁了，可人们还披着兽衣兽皮，多么难看。今天要能得到这丝，纺织成布做成衣服，该多好哇。”这时，那女子吐成第三十团十茧，起身要走，黄帝着急了，出来拦住那女子说：“我看大姐会造丝，能不能教教我呢？”
女子低下头，红着脸说：“我爹十娘十曾经交待，造丝的技术非丈夫不传。”黄帝听后抬头细看那女子，见她皮肤黝十黑，长相粗陋。转念一想，有这样一个会吐丝的帮手，是再好不过的事了，于是欣然答应了。
那女子告诉黄帝：“我叫嫘祖，是王母十娘十娘十的侍女，曾犯了天规被打下凡来。”原来，有一次，嫘祖到王母的花园里赏花，见园中有一五十色十香草结满了果实，十分诱人，忍不住摘了几颗品尝。一会儿，她就觉得一阵恶心，心里直翻腾，便蹲在地上吐起来。仔细一看，吐在地上的是晶莹透亮的丝。这时有几只彩蛾绕着香草飞来飞去，嫘祖心想：“如果把这香草籽喂彩蛾吃了，彩蛾不也会吐丝吗？”飞蛾产了十卵十，十卵十破壳而出，变成了蚕。嫘祖便用香草籽喂蚕，那蚕也吐出丝来。嫘祖这才知道五十色十香草原来是仙草，想多摘些种十子喂它，谁知刚摘了一把，就被王母发现了。王母大发雷霆，当即把她打入凡间。嫘祖在山间差点喂狼，后来被西陵氏救起，两人从此以母女相称，相依为命。
嫘祖又说：“我在北坡养了些蚕，正在吐丝。那些蚕都吃桑叶，长得很好，不如我带你去看看。”黄帝和嫘祖来到了北坡，看见那些蚕茧都一个个又大又好，大的像瓦瓮，都闪闪发亮，高兴地说：“我这就回去。派些人来采收蚕茧。”
黄帝一回家就把选定嫘祖为妻的消息告诉了父母，老俩口一听都十分高兴，又告诉了左邻右舍，一传十，十传百，大家全知道了。当黄帝带嫘祖回来时，众人早已聚集在他家门口，迎接新十娘十。大家见嫘祖相貌丑陋，大为不解。嫘祖倒很开朗，不顾别人的闲言碎语，率先带领几个姑十娘十抽十起丝来。
自从嫘祖来到之后，人们学会了养蚕、缫丝，纺纱、织锦，渐渐都穿上了衣裳。大家这才赞叹黄帝有眼力，不以貌取人，对嫘祖更是打心眼里佩服。嫘祖先于黄帝逝世，她是中国第一位养蚕十抽十丝的人，被后人尊为先蚕，视为神。一般农家的织机房里都敬祖神嫘祖。
(二)、黄帝战蚩尤
黄帝很想找几位贤能的大臣辅佐帝业。一天，他梦见大风四起，吹尽天下尘垢，又见一人手执巨十弩十，赶着一十群十羊。梦醒后，他反复推敲梦境，猜想：“大风吹去垢土，当有姓风名后者出为宰臣；巨十弩十是力的象征，赶着羊十群十可称为牧，应有姓力名牧者出为大将。”
黄帝于是四处寻访，终于在海隅找到了风后，在大泽找到了力牧，分别任命他们为将相。在各种能工巧匠的帮助下，黄帝又创制了冠冕、舟船、宫室、灶、律、历、天文等等，势力日渐强大。后来炎帝的势力衰微，黄帝取而代之，统一了华夏诸邦，唯有蚩尤不服从黄帝。
蚩尤姓姜，是炎帝的后代。传说他长着四只眼睛六只手，人身牛蹄，头上长着锐利的犄角，耳边鬓十毛十硬如刀剑。蚩尤有八十个兄弟，个个铜头铁额，不食五谷，专食砂石。黄帝同蚩尤在涿鹿之野展开了一场激战，蚩尤祭起覆盖四方百里的大雾，三天不见消散，黄帝的士兵辨不清方向，陷入一片混乱。幸亏风后及时造了一部指南车，力牧才率领全军冲出了重围。
经过连续九次激战，黄帝耗尽全力，始终无法战胜蚩尤。一天。黄帝独自闷闷不乐地坐在营帐中，苦苦思索破敌之策。连日来身心疲惫不堪，恍恍惚惚竟睡着了。他做了一个梦，梦见西王母派了一位使女前来授符。梦醒之后，黄帝找来风后商量，决定设坛祈祷。接连祈祷了三天三夜，九天玄女出现了，她授予黄帝灵宝五符、道术、兵法、《十陰十符经》等。黄帝运用它们，终于消灭了蚩尤，统一了天下。中原地区蚩尤部落的百姓、炎帝部族的百姓和黄帝部族的百姓，从此生活在一起，相互融合，十共十同形成了中华民族的祖先，而黄帝也被称为华夏始祖。
此后，黄帝依照《十陰十符经》治理国家，又制造了琴、钟之类的乐器，规定了仁义、慈孝等道德规范，使国力日渐强盛，百姓安居乐业。
(三)、梦游华胥
一天，黄帝听说著名的神仙广成子在崆峒山，就带着几名大臣前去拜望。黄帝向广成子求教治国之方，广成子说：“自从你治理天下以来，秩序大乱。天上的云气还没聚拢，就开始下雨；草木不待枯黄，树叶就飘零了；日月之光也变得暗
淡了，像你这样的人，有什么资格来谈论治国之道呢？”
黄帝被他训了一顿就回来了，苦思冥想了三个月，又上山去见广成子。只见广成子头向南而卧，十爱十理不理的。黄帝小心翼翼地跪在广成子面前，边叩头边询问广成子治身的良方。广成子一听他问的是修身养十性十之道，跃然而起说：“这才是你该问的呢！过来吧，我这就给你讲讲道的奥秘。至道之十精十，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。不视不听，不思不念，不要劳神，不要失十精十。抱神守静，知多为害。得此道者，上为仙皇。失此道者，下为尘土。”
黄帝听罢幡然悔悟，从此不理政务，专事静养，整天似梦似醒。一天，黄帝元神出窍，魂游华胥国。但见华胥国中没有首领，人民淳朴，没有嗜好欲十望，不以生为乐，不以死为悲，因此也就无生无死。他们没有十爱十也没有憎，没有亲疏之别，不支持谁也不反对谁，因此没有利害冲突和斗争杀戮。他们入火不热，入水不沉，在空中飞翔如履平地，在云中酣梦如睡在床上那么平稳。
黄帝一梦醒来，心旷神怡，对臣下说：“我闲居三个月，方知修身养十性十的重要，而对于治国之道并没有什么收获。今天梦游华胥国，才明白至道不可言传，治国必须无为。”黄帝因此遵循无为之道，而天下大治，国泰民安，颇似华胥国。
(四)、鼎湖升天
相传黄帝巡游各地，向各位神仙请教修仙之道，在王屋山掌握了“九鼎丹法”，于是他放弃王位。后来又在天台山得到金液神丹，在青丘山得到三皇十内十文，最后在青城山受传真一之法，并依照神人指点，在荆山山麓铸鼎。
鼎成之日，一条长满龙须的龙自天而降，来接黄帝上天。黄帝就骑上龙背，十群十臣七十多人也跟着骑上。但龙背上只有七十多个座位，其他人无处可坐，就抓住龙须不放。龙冉冉上升，但细细的龙须哪能承受那么多人的重量？被挣断了，抓着龙须的人纷纷掉落，连黄帝的弓都掉了下来。百姓仰望着黄帝升天仙去，而自己还得在世间受苦，不禁抱住弓大哭，泪流满地，淤积成湖，把鼎都淹没了。后人便把这地方叫鼎湖，把那张弓叫呜号。
黄帝骑龙升天后，成为中十央天帝，位居天庭的中十央，与属神后土统领四方。在黄帝的四面，各有一位天帝，分别掌管各自一方的事务。东方天帝是太豹，他的属神勾芒手执圆规，掌管春天，是春神；南方天帝是炎帝，他的属神祝融手执秤杆，掌管夏天，是夏神；西方天帝是少昊，他的属神蓐收手执曲尺，掌管秋天，是秋神；北方天帝是颛顼，他的属神玄冥手执秤锤，掌管冬天，是冬神。这四方天帝都服从黄帝的管辖。
【课后作业】
1、 请我们的长辈讲一讲家族中已故的先辈们的故事。
2、 追忆一下我们文化中所有、生活中所用的来源。