【原文】
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”(《论语·述而第七》)
【注释】
(1)徙：音“喜”，迁移。此处指追随“义”、实践“义”。
【语译】
孔子说：“品德不加以修养，学问不去讲求，听到义理不能去实践，不好的地方不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
【研析】
春秋末年，天下大乱。孔子忧虑世人不能重视道德修养、读书学十习十、知义行义和知错即改等方面。在他看来，四者之间有其相关联之处，因为道德修养和学十习十各种知识的基础与功力，会在面对错误时显现出来，基础扎实的人能够见贤思齐、及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，对于十习十得的知识也能得到验证与落实，而非只是沦为“空谈”！
【延伸思考】
1、孔子为什么担心这四方面不被重视？
2、这四件事情你觉得哪一项最重要？为什么？(可以复选)
3、对于书本上十习十得的知识，你会努力于生活中落实吗？
【阅读资料】
君子德润
程颢出身书香门第，从小受到良好的家庭教育。追随他三十余年的门生刘立之常跟朋友说：“与老师相处这么久，从来没见他发过火、动过怒，一般人很难有这种修养。”
学生们每天听从程颢的谆谆教导，又从他的言行中感受到了真正的儒者风范，大家都说：“与程老师相处，真有一种春风拂面的感觉。”他的门人朱光庭曾在汝州拜见他，一个月后回来，家里人问他：“程先生待你如何？”他愉快地说：“光庭宛如在春风中坐了一个月。”
和学生讨论问题时，遇到与自己意见相左的观点，程颢从不以老师的威严压倒学生，而是说：“这个问题还有的商量。”
程颢与王安石政见不同，一次，皇上召见他们十共十同议政。王安石一脸厉十色十，正要怒声争辩，却见程颢和颜悦十色十地说道：“天下的事应该从容和气地讨论，我愿意平心静气地听您谈谈看法。”王安石听了这话，稍感惭愧，自觉气度不如程颢。
后来王安石的新法得到宋神宗的支持，许多异己被罢免了官职，但对于程颢，王安石却格外宽容，他说：“这个人虽然不能理解我的治国之道，但也是一个忠诚可信的人。”于是仍给他官做，可是程颢却拒绝了，他说：“为政须赏罚同等，臣自请降职。”
【课后作业】
说说看程颢的言行体现出来的风范和《论语·述而第七》这一篇的十精十神有何相通之处？
(参考：言行一致的读书人。)