【原文】
子曰：“甚矣吾衰(1)也！久矣吾不复(2)梦见周公(3)。”(《论语·述而第七》)
【注释】
(1)衰：衰老。
(2)复：再。
(3)周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所谓“圣人”之一。
【语译】
孔子说：“我实在太衰老了，已经很久没有梦见周公了。”
【研析】
周公是中国古代的“圣人”之一。这句话，表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。他周游列国也是希望将周公制礼作乐的盛世，重现于当时，然而晚年时，眼见理想无法实现，孔子改为专心教书、讲学，这才发现当时日有所思、夜有所梦的理想已不复见。因此有所慨叹，似乎也透露出无法盼到周朝盛世的降临。
【延伸思考】
1、“梦周公”的古今意义不同，请说明之。
(参考：孔子对周公仰慕不已，沉浸周代典籍，经常梦到周公。表示缅怀先贤，今多泛指作梦、梦境。)
2、所谓“日有所思，夜有所梦”，你曾经有此经验吗？请和大家分享印象深刻的梦境和心得。
【阅读资料】
梦与真实
－秤的秘密
梦是什么？现代科学认为梦是人睡眠时大脑皮层的一种神经活动。可是有许多人作梦时，真切地看见了将来要发生的事，或者是未来的预兆，有的人在梦中还见到了一些其它的景象、其它的生命，而且这些事后来都应验了。这是现代科学所无法解释的。下十面我给大家介绍的，就是历史上有记载的一些用现代科学所难以解释的奇梦。其实，在修炼界看来，有些梦就是人的元神在人睡觉时离体进入了另外空间的所见，或是一些另外空间的生命向他展现的一些景象。当然梦的产生还有其它很复杂的原因，许多梦与人没有直接的关系。
明朝时，扬州有一富翁是靠开南货店发财的，他有一子两孙，家庭之间非常快乐。后来他病在床上，将要死的时候，将一根秤杆郑重地交付他的儿子，并嘱咐他道：“这秤是我起家的宝物，是用乌木合成的，秤杆中空，灌有水银，卖东西时把秤稍向上十翘，水银注纽，别人见了以为重，而不知反而轻，进货时秤稍下倾，水银注尾，别人见了以为轻，而不知反而重。我因此占了不少便宜，所以能致这样的财富呀！”
他儿子听了，心中暗暗惊讶，父亲何以这样不道德。但因他正当病重，不便明言。后来他父亲死了，他就将这杆秤用火烧毁，并力行各种善事，扶危济困，养残恤老，唯恐不及。他这样做是想替亡父忏除罪恶。但由于真诚为善，不到三年家产已耗去一半。虽然这样，倒是他所情愿的，心中并没有什么不快。不料膝下二个十爱十子，竟相继死亡，这实在是太凄惨了。行善得祸，他因此常叹天道无知，善恶颠倒，心中不免怨恨。
一十夜，梦至一处状如宫殿的地方，见一官员坐在殿上，当面告诉他道：“你父之富，是他前世施舍财物的功德，命中应有，并不是依靠那杆水银秤；即使他不用那秤，一样也能致富。但是他用了那秤，徒然自坏心术，加了一身罪业，至死不悟，自受苦报，这正是他的愚痴。那时天帝因其用心贪恶，所以派了破、耗二星投作你子，以败你的家产。家败之后，还要继以火烧。而你呢，当受你父的余殃，非但衣食不足，而且寿命不长。你父生前以为有这许多家产遗给子孙，一定可以世代享受，舒适不尽。他哪里知道好儿子不能长寿，好孙子是来败家的呢？现在幸得你存心善良，能盖父过。天帝察你三年以来，真诚为善，始终无倦，这是很难得的，所以特命所司收回两星，不久将另降贤子，以光大你的后代，并增加你本人的寿命。你应当勤修善果，勿存怨恨才是呀！”他醒来之后，恍然大悟，因此，为善更坚定，后来果然连生二子，皆成进士。
看了这则记载，不由得令人感到善恶的报应可真是奇妙啊！然而世人也正是因为看不见事情的种种因果关系，从而敢于作恶，并认为没有报应，甚至有的还散布“好人不长命”等等诱人作恶的邪说。他们其实不知：因果报应真实不虚，公正无私，只是由于众生福德的不同，因缘关系的不同而以不同的方式报应众生，行善的必有善报，行恶的也必有恶报。
(出自《道德丛书》)
【课后作业】
“善恶有报”是天理，你可以举其它的例子说明吗？(古今中外之例均可)