【原文】
子曰：“述而不作(1)，信而好古(2)，窃比(3)于我老彭(4)。”(《论语·述而第七》)
【注释】
(1)述而不作：述，阐述。作，创作。
(2)信而好古：喜欢古人且相信古人的言论事迹。
(3)窃比：私自比拟。窃，私自，私下。
(4)老彭：人名，殷商时代一位“好述古事”的贤臣，见于《大戴礼》。但学术界另有说法是指老子和彭祖两个人。
【语译】
孔子说：“只阐述而不创作，深信并且十爱十好古代的文化，我私下把自己比做老彭。”
【研析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上敬重与保存文化传统的十精十神。孔子的一生述而不作，只是删《诗》《书》(《诗经》、《尚书》)、定《礼》《乐》(《礼》、《乐经》)、赞《周易》，修《春秋》，编纂《六经》。他过世后弟子们才将他平时言论摘要记录下来，名为《论语》。西方有句谚语说：“传统是本能与理智之钥。”好的传统文化有其历久不衰的深义，人们在饮水思源的过程中，可以借鉴古人的智慧与成就，以俾于日后的发展，在优良传统文化之基础下走得更稳健！
【延伸思考】
1、想想看，中华五千年有哪些文化值得保留与发扬？
2、“述而不作”后来引申为忠实记录、不扭曲他人言语，你觉得现今哪些职业的专家都该有此道德？
(参考：编辑、记者、传记作家、史学家……)
【阅读资料】
敬神利乡，全县大治
诚心实意的敬信神灵，不仅能够端正身心，有利于做个好人，清吉平安；推而广之，还有利于一乡一县，乃至一个地区广大百姓的福祉。真是佛光普照，利己益民。现在讲一个发生在明代的真实故事。
刘安当上南宫县的县令以后，正值大旱之年，百姓饥苦。他就亲自带领属下职员向神灵乞雨，路过一庙，见该庙年久失修，破旧不堪。庙侧有一石碑，倒在地上。石碑长一丈有余，他当即率众，想来把它扶起立好，但是力不从心，根本无法抬动。他就向神灵祷告说：“神如有灵，请让碑自立；并乞降雨，以解民忧。我刘安定重修庙宇，敬谢神灵！”第二天，雷雨突然大作，全县农田都得到雨水的润泽。农民受到实惠；那块倒地的大石碑，也自动的竖十立起来。刘安率众去叩谢神灵，并向朝廷汇报，请求重修庙宇，皇上大悦，下诏同意。
新庙落成后，刘安感慨本县在科举考试中，很久未有人才出现，就拿自己的薪俸，买了木料，送到学堂，对众生员说：“我把振兴本县科举的希望，寄托在你们身上。今后谁考试成绩优异，我就给他立木牌坊，表彰其功。”当年秋天，白圭经乡学推荐，考中进士，刘安真的给他立了乡贡进士牌坊。刘安还拿出薪俸厚赠白圭家长。从此乡县敬信神佛，民心敦厚，生员勤学。南宫县人才辈出，年年都有生员高中。百姓欢歌，全县大治。
正是：敬信神灵，久旱得雨；百姓解忧，老少欢善。敬信神灵，生员勤奋；人才辈出，如日之升。敬信神灵，全县大治；利国利民，光荣之至。善良的人们啊，有鉴于此，何不敬神信佛，以臻吉祥啊？
(出自《涌幢小品》)
【课后作业】
“敬天畏神”是中国自古以来的传统，除了上述的故事阐述中华文化有着神传文化之十内十涵外，你还可以找到哪些类似的例子呢？