【原文】
齐(1)，必有明衣(2)，布。齐必变食(3)，居必迁坐(4)。 (《论语·乡十党十第十》)
【注释】
(1)齐：音义同“斋”。
(2)明衣：斋前沐浴后穿明洁之布衣。
(3)变食：犹今之“吃素”。指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺十激味的东西。
(4)居必迁坐：指从十内十室迁到外室居住，不和妻妾同房。
【语译】
斋戒沐浴的时候，要穿明洁的衣服，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，改变日常生活的居处。
【研析】
传统的中国文化原本就是敬天敬神的文化，每每适逢斋戒沐浴，不论食衣住等生活细节，一定是做到确实不含糊。再看过年时节，不论是丰收与否，大家总会在这岁末年终以祭祀来感谢天地神灵的庇护，并且祈求来年能继续获得生活上的平安与保佑。反观现代，越来越重视物质享受，反而让大家失去了最传统的根，最传统的敬天敬神的根，而造成社会整体在道德层面上逐渐的下滑。这真的是人类最大的损失啊！
【延伸思考】
1、古人说：“举头三尺有神明”，你相信有神的存在吗？为什么？
2、除了文中提到的，你还知道古人的敬天敬神表现在哪些方面吗？
(一年一度的春秋祭典、舞蹈、绘画、音乐……)
【阅读资料】
敬神利乡 全县大治
诚心实意的敬信神灵，不仅能够端正身心，有利于做个好人，清吉平安；推而广之，还有利于一乡一县，乃至一个地区广大百姓的福祉。真是佛光普照，利己益民。现在讲一个发生在明代的真实故事。
刘安当上南宫县的县令以后，正值大旱之年，百姓饥苦。他就亲自带领属下职员向神灵乞雨，路过一庙，见该庙年久失修，破旧不堪。庙侧有一石碑，倒在地上。石碑长一丈有余，他当即率众，想来把它扶起立好，但是力不从心，根本无法抬动。他就向神灵祷告说：“神如有灵，请让碑自立；并乞降雨，以解民忧。我刘安定重修庙宇，敬谢神灵！”第二天，雷雨突然大作，全县农田都得到雨水的润泽。农民受到实惠；那块倒地的大石碑，也自动的竖十立起来。刘安实时率众去叩谢神灵，并向朝廷汇报，请求重修庙宇，皇上大悦，下诏同意。
新庙落成后，刘安感慨本县在科举考试中，很久未有人才出现，就拿自己的薪俸，买了木料，送到学堂，对众生员说：“我把振兴本县科举的希望，寄托在你们身上。今后谁考试成绩优异，我就给他立木牌坊，表彰其功。”当年秋天，白圭经乡学推荐，考中进士，刘安真的给他立了乡贡进士牌坊。刘安还拿出薪俸厚赠白圭家长。从此乡县敬信神佛，民心敦厚，生员勤学。南宫县人材辈出，年年都有生员高中。百姓欢歌，全县大治。
正是：敬信神灵，久旱得雨；百姓解忧，老少欢善。敬信神灵，生员勤奋；人材辈出，如日之升。敬信神灵，全县大治；利国利民，光荣之至。善良的人们啊，有鉴于此，何不敬神信佛，以臻吉祥啊？
(出自《涌幢小品》)
【课后作业】
请和大家分享你听过关于“善恶有报”的故事。