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过犹不及

发布时间:2022-06-04 17:36:47

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【原文】

子贡问:“师与商(1)也孰贤?”子曰:“师也过(2),商也不及(3)。”曰:“然则师愈(4)与(5)?”子曰:“过犹(6)不及。”(《论语·先进第十一》)

【注释】

(1)师与商:师,颛孙师,即子张。商,卜商,即子夏。

(2)过:做得过度。

(3)不及:做得不足。

(4)愈:胜过,强一些。

(5)与:音“余”,同“欤”。置于句末,表示疑问、反诘的语气。

(6)过犹不及:犹,如同。指要做得恰如其分,适得其中。

【语译】

子贡问孔子:“子张和子夏谁比较贤能?”孔子说:“子张做得过度,子夏做得不足。”子贡说:“那么说子张比较强一些吗?”孔子说:“做得过度就如同是做得不足,都不适中。”

【研析】

“过犹不及”不合中庸之道,君子讲究中庸之道。因为时代的演变,世间一切价值判断衡量标准也在变,世人追求着各自看重的,忽视各自看轻的,如果人们不重视护守着中庸之道,那么价值衡量标准的纷乱,就能使社会人心的平和稳定不复得,人们太注重个人的追求与造就,就会忽视整体社会人心的平和稳定,君子为人设想、善待他人、成人之美,当然不愿以一己之私而不顾社会稳定,所以道德修养者不能不护守着中庸之道,而这个道是合于不变不动的道德标准的。世人能自觉地调整价值衡量标准,使它趋向不变不动的道德标准,世人的衡量标准就不会有太大的变异,冲突矛盾就少,社会稳定,这是讲究中庸之道的可预期结果。

“过犹不及”也能具体说明中庸思想,以下举几个例子。

“执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!”(《中庸》) 是说:舜于两端取其中来教化百姓,所以舜能显出大智慧。

“仲尼曰:君子中庸,小人反中庸。君子中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”(《中庸》)是说:君子常中庸,小人常背离中庸。君子能常中庸,是因为君子时时讲究要适中,无过无不及;小人之所以常背离中庸,是因为小人肆无忌惮,常走极端。

“子曰:道之不行也,我知之矣;知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣;贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”(《中庸》)是说:世间不能施行(中庸之)道的原因,我知道;智者过度追求了智,愚者太轻忽了智。世间不能明确(中庸之)道的原因,我也知道;贤者过度追求了贤能,不肖者太轻忽了贤能。就像人们每天都在吃喝,但却很少有人能够品尝出真正的滋味。

【延伸思考】

1、古圣先贤懂得如何正确对待子女,真正善待子女的方式,在当时可能是很自然的言行举止,显而易见的道理,大家都没多大差别。但是在今天,社会型态变异了,人心不古了,我们常看见人们不知道要如何对待子女了,大家很难确定怎样才是真正善待子女,现代人真和善的衡量标准已经偏离古代中庸之道很多了,所以很多人溺子女不觉得不好,太过保护子女也不觉得不对。想想看,古代人会如何善待子女?

2、对于财富的中庸是不刻意追求也不忽视,也就是随其自然,命中注定;对于食物的中庸是适量饮食,贪吃是对食欲的执着,绝食似乎是仙人的专利。对于看电视的中庸是要有信息识别能力,看一些低俗有害的节目是同流合污、随波逐流,连一些好节目也都完全不看,可能不容易和人家相处。试着从日常生活常做的事情中,去想一下中庸的意义,改变一下生活中对一些事情漫不经心、随欲的态度,合理地安排自己的生活起居,甚至注意自己的一思一念,避免走极端,做做看,看日子会不会好过一些,身心能否健康一些?

【阅读资料】

变异极端的思想使人类的疾病增多

一个农夫挑了一担蔬菜到市场去卖,到了傍晚时分,眼看卖不完了,就沿途叫卖回家,想尽可能的把它全部卖完了,换取金钱回家好生活。走到临家门很近了,眼看是没有人会再买他的菜了。他就顺手把那些卖不完的菜,往粪堆里倒,丢了,不要了,做肥料去。

这事恰好给好事的邻人撞见了,觉得很奇怪,这些拿到市场去卖的菜,就算人自己不想吃,留回去给鸡鸭吃,都是很好的,为何把它丢了暴殄天物呢?一时想不透就去问他。自己辛辛苦苦种的菜,为什么毫不珍惜地就丢了呢?他说:“那些菜,农用那么重,怎么能吃呢?”

这一段故事是事实,而这一类事情还天天在你我周围反复地发生。自己不敢吃的、不愿意吃的,可以卖给别人吃。别人不敢吃的却会卖给你吃,你吃的是别人不敢吃的,别人吃的是你不敢吃的。这样一个恶的环境,请问你天天吃的是好的健康的吗?不只是蔬菜、水果,其它的各种食品、空气、水,整体的生活环境,都是这样被对待着,同时也不是一国一地这样,也几乎是全世界人类都是这样败坏下去了。近年来的天灾、人祸特别的多,也就明显反映出了人类道德败坏、人心不古的现象。

有许多人问,近年来为何有那么多奇奇怪怪的病,以前听都没听过的病,现在都跑出来了,以前少有的病,现在增多了。当我告诉他们这是人类道德败坏后必然的后果,有许多人都带着不解或不相信的眼光看着我。毕竟近年来科学的冲击,使人们不相信维护人类道德的重要。人们总是以为科学可以解决一切,科学可以胜天,科学可以做一切人类想做的。这只是人类极肤浅的一种想法,目前人类的科学已经到了极限,所存在的盲点极多,而更可怕的是,实际上科学所带给人类的灾难远比幸福来的多。

比如说,农是科学的产品,农可以杀死害虫,但是农同时也造成了自然生态环境的破坏。首先制造农就会产生危害环境的“有害废弃物”,施洒农本身就对生态环境造成污染危害,留在土地上未分解前的农会对土地、水等环境造成污染,对人畜都是毒。人吃了残留农是直接对人体的伤害。由于使用农使昆虫产生了抗,发生了新的变异的抗品种昆虫,还可能完全基因突变产生另一种新品种昆虫,而这两种情况都有可能使原来的农失效,新品种的抗昆虫大量繁殖,会变为环境的另一个新危害。农是不分益虫、害虫的,一旦用了该杀不该杀全都杀了,部份昆虫的食物链发生了改变,有些昆虫没有了天敌,变成另一个族的增生,形成了另一种新害虫的虫害。目前的科学带来正反两面的效应。

整个社会道德的低落,不只是在农一方面,几乎是全面的,各行各业都在改变环境、破坏环境,科学带来工业,工业带来污染,加上社会道德的沦丧,造成生活环境不适合人居住,处处都会造成人类基因突变的威胁,人类不变成畸形可能吗?在变成畸形以前,不就是各种奇奇怪怪的疾病出现,各种没见过、听过的、想都想不到的怪病,全都出现了。我认为现在人类疾病的增多,人类道德沦丧是主因。 

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