【原文】
子曰：“不得中行(1)而与之(2)，必也狂(3)狷(4)乎！狂者进取，狷者有所不为也。”(《论语·子路第十三》)
【注释】
(1)中行：行止合乎中庸之道的人。
(2)与之：与，音“羽”，交往。与之，和他(她)交往。
(3)狂：过于激进的人。
(4)狷：音“倦”，过于保守的人。
【语译】
孔子说：“如果找不到行止合乎中庸之道的人可以交往，那就和狂者或狷者交往吧！狂者，过于激进，敢作敢为；狷者，过于保守，退缩而不敢作为。”
【研析】
“狂”与“狷”，一个是太激进，一个是太保守，就好比人有太外向和太十内十向十性十格，还有自大和自卑心理，这些都是“过犹不及”，都是变异，不是中庸平和的状态，其实都是祸乱的原因。根本上讲，这些偏离中庸的十性十格、心理，都是整个社会的道德人心失控、下滑造成的，这些十性十格、心理偏离了正轨，造成了社会乱象，人在变异社会中，可能也察觉不出社会道德人心有问题。想想看，中庸平和的相反，是不是偏离正轨、混乱？这些变异十性十格、心理是人的先天本十性十吗？
狂者可能连不该做的也做了，狷者可能连该做的也不做了，这两种都不是中庸德行。狂狷也有极端程度深浅的不同，但是可能多多少少都有过，都会损德、造业。古人认为：做好事会积德，做不好的事会损德、造业。中行可以积德，因为表现了中庸德行。君子讲究重德行善，能找到具有中庸德行的人交往最好，找不到，君子也不该踽踽独行、独善其身、归隐山林，那就和稍微“狂”、稍微“狷”的人交往吧！因为君子是入世的，他希望对社会人十群十起到良善作用。
【延伸思考】
1、慎选交往对象很重要，古人认为人品最重要，能和仁人君子交往那最好。你愿意和怎样的人交往？是不是什么样的人就会交往什么样的朋友呢？你愿意和品格太极端、太随便的人交往吗？为什么？
2、为什么有的人十性十格会太激进，有的人又太保守呢？如果一个人好学有礼、遵守礼节，十性十格会这么放纵、极端吗？“过犹不及”是不是指落在礼节之外的两端？
【阅读资料】
变异的社会
当今的社会，处处充斥着变异的因素。人类变异的观念导致了畸形现象的出现，而这些现象又渐渐地污染了人的心灵。泡在这变异中的人十群十早已见怪不怪了，丝毫觉察不到这种变异了。
社会上乱象纷至，罪案四起。天天翻开报章，皆是怵目惊心的犯罪事件，罪犯从市井小民到专业人士都有。这社会真的生病了，一点安全感都没有。有十警十察也没用，罪案多得连十警十察都顾不过来，有些十警十察本身也犯罪。
当人类的道德下滑时，一切都在向反的方向走。地铁、巴士、建筑物里张贴的广告，有些不知所云，有些形象丑陋、恐怖，对美的欣赏与追求也在变异之中，奇装异服、古怪发式、不健康的歌曲、漫画和电十影到处可见。
各行各业互相竞争，不断提高产量。人人巴不得有两双手，一天恨不得有四十十八小时，总想超时超量地做事。因此，人人搞得紧张兮兮，压力如山，吃不好，睡不好，招来一身病。人与人之间互相提防，互相倾轧，勾心斗角，工作中抱怨多，宽容少，批评多，赞赏少。
如此社会，呜呼哀哉！今昔相比，人类社会真的是退步了。
人心不好了，一切都不好了。要矫正这一切，唯有从道德人心开始。要扭转整个社会局面，首先从教育着手，在家庭、社会环境中逐渐培养正确的价值观，如真诚、善良、宽容、忍让、谦虚、先他后我等。如此潜移默化，慢慢地人人都自觉地做好，那社会就会变得美好。不需严刑峻法，不需三令五申，人人懂得自律，人人崇尚美好。美好的一切又会返回到人类社会中来。
美好的社会靠大家的努力，希望有朝一日它会实现。