【原文】
子曰：「予(1)欲无言。」子贡曰：「子如不言，则小子(2)何述(3)焉？」子曰：「天何言哉？四时(4)行焉，百物(5)生焉，天何言哉？」(《论语·十陽十货第十七》)
【注释】
(1)予：我。
(2)小子：子，音「紫」。对年幼者、学生们的称呼。
(3)述：遵循；继续别人的事业或阐述他人的学说。
(4)四时：春、夏、秋、冬四季。
(5)百物：众多不同的生物。
【语译】
孔子说：「我想不说话了。」子贡说：「如果您不说话了，那么我们这些学生将如何遵循呢？」孔子说：「天何尝说话了？四季照常运行着，各种生物照样生长着。天何尝说话了？」
【研析】
人有生老病死的宿命，但是天道屹立不摇。人是多么渺小，虽然可以弘扬天道，唤醒世人，但是人类的存亡，终究是人类自己的选择，从来都是人受天道的制约，而人再有本事，再了不起，也只不过是狂妄自大的无知，人能撼动得了宇宙、天道一根汗十毛十吗？能改变天象和上天的安排吗？天体的运行、宇宙的时空、生命的生灭、人的命运、万事万物不也都是遵循着一定的规律、道理在展现吗？只有修养心十性十、提高境界才能摆脱一层一层天道的制约，最后返本归真才是人生的要务，才能自在洒脱、怡然自得，而过多的主观愿望或悲天悯人，那可能也只不过是执着吧！顺天知命和不断地修养自己才是根本。
如果孔子还处于修养心十性十的阶段，那么还必须有让他提高的环境，遇到难关，还可能表现出犹疑难决、摆放不定的状态，例如：眼看着世道衰微、人心道德沉十沦，自己深负重任，应该如何截窒？在朝兴教化好呢？或者在野普及教育好呢？退隐好呢？还是十操十劳世事好呢？有为好呢？无为好呢？或许孔子也感受到有为带来利也带来弊，有些人对孔子有看法，不能理解他，批评他，还有学生们面临困境也有所动摇，甚至学生们以孔子为师，却淡忘了还有更高的天道，就在身边，无处不在，等着学生们自己去领悟呢？孔子的话再对再有分量，也都不能代替天道，学生应该遵循正道而非跟人走。所以本文也说明了孔子如何破除学生们对孔子的依赖和迷思，也是孔子意在避免对学生们的亲自悟道造成障碍。
【延伸思考】
1、虽然天地时时展现着无言的教化，还有天象展现上天的意志和对人心的回应，但是人心太迷还是不悟，还需要有修养的人给人们一点提醒和引导，就像是教化人们一样。
想想看：这是不是也是在做好事，同时在修养自己？人们是不是往往容易崇拜他而忘记道理才是根本？这是不是会造成彼此修养提高的障碍？是不是他的显示心、自大、自以为是等执着招来了人们对他的崇拜？人有一点成就之后，要谦卑而不自大是不是很不容易？
2、人总是有依赖心，不肯自己去领悟道理，实践、证实道理，不肯亲自去认清真相，总想从别人那儿听取什么、获取什么。
想想看：从别人那里听取什么而没有经过自己的领悟和实践、证实，那算不算是自己的东西？那是不是只是听信别人、认同别人的东西而已？这样是不是容易形成对人的崇拜？这样其实是不是并没有敬重道理呢？不敬重道理而崇拜人会有什么危险？
【历史故事】
天象与人心
《史记》的作者司马迁年少时曾师从以讲授《公羊春秋》见长的儒家大学者董仲舒。董仲舒给司马迁讲的第一堂课，就讲到「天人感应」的道理，他说：「根据《春秋》的记载，天象的变化和人间的事情是相互回应的！」「为什么这么说呢？你们看，人世间每当有社会动乱发生时，上天就会先用灾害或怪异现象来进行十警十告。只要这时人间世道不是太远离天道，上天还是愿意扶持的，但人们自己也要积极勉励才行。」
司马迁听到这些话，想起小时候听到、看到的一些因果报应现象，不禁恍然大悟。后来，他在着《史记》的时候，记载了许多关于天象与人心关系的史实。
《史记·齐太公世家》中，司马迁记载：三十二年，有彗星出现。景公坐在柏寝台上，叹息道：「唉！富丽堂皇，可是谁能长久享用呢？」「彗星在东北方出现，那正是齐国的地方，我为这件事忧虑啊！」
晏子说：「你身居高台深池，总想加重赋税，加重刑罚。长此下去，连更可怕的天象也会出现，彗星有什么可怕的呢？」
景公问：「能通过祈祷来消除灾祸吗？」晏子说：「如果祈祷可以把神招来，那么祈祷当然也可以把神赶走。心怀怨恨的百姓数以万计，你一个人祈祷，怎么能胜过那么多人的诅咒呢？」当时，景公喜好修建宫殿，声十色十犬马，生活极其奢侈华贵。而对民众来说，则是赋税繁重、刑法苛刻，所以晏子用这些话来劝谏景公。
《史记·宋微子世家》中，司马迁记载，箕子在劝谏周武王时说：「如果君王敬天敬地，雨水就会按时滋养万物；如果君王政十治清廉，十陽十光就会按时普照大地；如果君王明智，气候就会温暖得当；如果君王有谋略，就会寒冷适度；如果君王圣明，就会风调雨顺。反之，如果君王行为不检点，甚至有恶行，那么天象也会变得险恶。」
《史记·宋微子世家》中，司马迁还记载：三十七年，火星占据了心宿区，而心宿区正属于宋国的分野。这种天象让宋景公很担忧。掌管星象的子韦提议道：「可以把灾祸转嫁到丞相身上。」景公不肯，说：「丞相，好比我的胳膊和大十腿十，丢不得啊！」子韦又建议：「那么，可以转移给百姓。」景公又不同意，说：「国君依靠的就是百姓，百姓没了，国君怎么办？」子韦又说：「那就转移到年成(农作物岁收的状况)上吧！」景公说：「年成不好，百姓就会贫困，那我依靠谁当国君！我的十性十命该结束就结束吧！」
子韦听了，非常感动，他说：「上天全知全能，对人间的一切事情都很清楚。您说了三次充满仁十爱十之心的话，上天一定会赏赐您三次。今晚火星就会移开，您的寿命也可延长。」果然，当晚火星移动了三次，宋景公的仁十爱十之心也使自身化祸为福。